皈依处简义

                 ——堪布密轮达吉

二利圆满三世佛

灭道所摄极净法

见与解脱自在众

直至菩提虔心礼

佛宝

    佛宝乃具二利八功德之究竟皈依处。

    佛可分为法身、报身、化身。

    佛宝如何具二利八功德：

    1.法身远离生、灭、住故具无为之德；

    2.如来无漏功德与度众事业皆远离勤作故具无寻任运之德；

    3.本清净与离客尘二者并具之法身，是仅仅如实了悟之智慧对境，而并非是言语、寻思等戏论之境故，佛具非依他缘所悟之德；

    4.佛无碍了然如实智与如所有智之一切境故具清净圆满的无上的智德。

    5.佛圆满不舍一切众生之慈爱与利他心并对无明众生开显了无垢解脱道故具无边的悲德；

    6.诸佛持有智悲宝剑而斩断众生转轮诸苦之根故具无比的力德；

    7.诸佛现证人我执与法我执之寻思习气不再产生之境界故具圆满自利的断德；

    8.佛宝以梵音光芒遣除众生无明并开显了万法之真如义，且经赐予相应所化的种种根器、心界、胜解等的正法甘露度化有情于善趣与定胜佛果处故具圆满利他的证德。

    佛具此八德是应成立，因《大乘无上续论》云：

无为且任运

非依他缘悟

智悲力具足

二利圆即佛

    此等摄意而言，归于两大内容中，即无为、任运、非依他缘所悟之三者为属圆满自利德；智、悲、力之三者为圆满他利德。

法宝

    法宝乃无思等八德之圣者相续的清净谛。

    法宝可分为灭谛与道谛。

    法宝如何具灭道八功德：

    1.法宝灭谛而言，不是有、无、二者、非二者之四边等寻思之境故具无思之德；

    2.法宝灭谛：业与烦恼无别清净故具无二之德；

    3.法宝灭谛：断除了执不净为净、执无我为我、执痛苦为乐、执无常为常等颠倒而现证了二障无自性故具无寻之德； 

    4.法宝道谛而言，道谛之自性如同日轮本身般无障故具净德；

    5.法宝道谛：如阳光之作用，使一切法如实现前故具明德；

    6.法宝道谛：如阳光遣除世间黑暗般，能遣除现证法性真实义之一切障碍故具治德；

    7.法宝：了义而言，离欲故具灭谛之德；

    8.法宝：世俗现分而言，是为能离欲故具道谛之德。

    此等是应成立，因《大乘无上续论》云：

无思与无二

无寻净明治

离欲能破欲

二谛相具法

    此等摄意而言，归于两大内容中，即无思、无二、无寻之三者是属灭谛之德；净德、明德、治德之三者为道谛之德。

僧宝

    僧宝乃具明解脱八功德之圣者。

    僧宝可分为声闻、辟支佛、菩萨。

    僧宝如何具明解脱八功德：

    1.现证大乘见谛之僧宝：在定中如实见悟了诸法法性故，具如实明之德；

    2.僧宝：因后得时见证如来藏遍于一切有情等种种世俗谛之法故具如所有明之德；

    3.僧宝：因如实见与如所有见二者如实见悟故具内明之德；

    4.僧宝：断除贪欲、吝啬等烦恼障而明悟了众生所具如来藏原本清净故具解脱贪障之德；

    5.僧宝：断除无明、习气等所知障而现见了如所有法，由此明悟了如所有之种种无边法故具解脱碍障之德；

    6.僧宝：相较于仅欲自我解脱的声闻、辟支佛之智慧，菩萨所见极其清净故具解脱劣障之德；

    7.僧宝：具极其清净的如实明、如所有明、内明故具明德；

    8.僧宝：远离了贪障、碍障、劣障故具解脱德。

    此等是应成立，因《大乘无上续论》云：

如实如所有

内明见净故

具智不退众

即具无上德

    此等摄意归于两大内容中，即如实明、如所有明、内明之三者是属明德；解脱贪障、解脱碍障、解脱劣障之三者为解脱德。

此行而获福

三世净善故

可怜诸有情

愿永佛佑度

    此开显皈依处佛法僧三宝之简述，是因在末时世间对正法无信心的众生极其多，稍有信心者亦多半是属三作所化，而入于三乘的所化尤为稀少，故心生难忍悲受。由此依无量内心深处的痌切，从2007年在云南昆明莲华精舍讲解《究竟皈依处》之内容中提取了核心点，再次略述成文并发布至网络，愿此善成无边利众之因！

于戊戌年天降月天降日 堪布密轮达吉善著  芒嘎兰