大恩上师说：诸位心友！这一篇教诲就像黎明时最初的曙光一样，你们应该在自己清净心的虚空中恒时依止它，由此将会生起佛法圆满的日轮，周遍呈现利益安乐的吉祥。

这里，把教诲比喻为“黎明曙光”。

上师从大智慧中流露的光明文句，落到了我们心相续中，以这个加持，我们心中便有了最初的一线觉悟，这就是光明的开端，最初的觉醒。

然后，我们在清净的信心里依止这篇教言长期去实行，就是“于清净意空恒依止”。

这个无垢的清净信心，好像一尘不染的虚空一样。

“应恒依止”有个“恒”字，说明并不是一朝一夕，就像向导给我们画好了路线，之后长久遵循这一路线坚定不移地走到底，才能最终到达目的地。

我们从听受教言开始，按照教言的指示，先打好佛法基础，认真学习三乘戒律学处，依止正知正念一丝不苟地严谨持戒。

其次，每一天都远离散乱，勤奋地闻法、思维、串习。

长年累月这样坚持做下去。在自相续成熟了之后，就一味利益众生，一心为圣教、为众生。这条路决定下来，坚持不变、始终遵守，这就是恒依止。

所以，看起来只有三句话的要点，实际上要实行一辈子。

对有信心的人来说，上师这三句话就成了自己一生修行的座右铭，一天都不敢忘记。

这样，通过两堂课的学习，就决定了一生修行的方向和道路。

真正按这样修行，内心的觉悟光明会越来越明显，终有那么一天，心中将显露佛法圆满的日轮，出现光明朗朗的利乐吉祥。

大恩上师在教言一开始说了无量法门的重大关键就是这三句要点。

反过来，能按这三句要点深入实行，一定能穷尽佛法的源底。

因为守持清净三戒，就奠定了一切佛法的基础；对于显密教法如理如量地闻思修，就有了一切佛法的命根，能运转起一切佛法的修证；尽未来际弘扬圣法、利益众生，就是佛法的究竟结果。

所以，这三句是实修教言的精义。

总而言之，上师以过来人的身份把最宝贵的实修经验传给我们，我们能恒时依止上师的教诲，实际是开始踏上了上师如意宝曾经走过的光明之路，最终必然得到和上师无二的成就。

所谓的甚深教言也就是这个，慈爱的忠言也是在这以外再没有别的，一生真实修行的精要也就是这个。

所以你们应牢牢铭记心间，片刻都不舍离。

我们学习了这篇教言，要牢记上师的三句教诲：

佛法的基础是守持净戒；

佛法的命根是闻思修行；

佛法的结果是弘法利生。

这是需要我们尽这一生全身心投入来奉行的教言。

大恩上师这样回向：祈愿以我作这篇教言的众多福德，让一切众生接触到真实解脱道的光明，将来某一天在殊胜的极乐世界里，究竟圆满圆、熟、净的功德。

“圆、熟、净”：圆是圆满十度，熟是成熟所化众生的相续，净是把不清净的土修炼成为净土。这三德到达究竟，就是圆满了菩提道而成佛。

上师如意宝一生最大的心愿就是引导无边众生往生极乐世界。

很多授记都说：凡是和上师晋美彭措法王结缘的人，都能往生极乐世界。

里面授记得很清楚，在喇荣沟有一位名为晋美的莲花生大士的化身，在菩萨四众眷属中，如明日那般广弘显密教法，利生事业极其广大，凡是与他结缘的众生都往生极乐世界！

1989年，上师去拉萨朝拜觉沃佛像，在觉沃像前，上师猛利祈祷并发愿尽力弘法利生、救度沉溺在轮回苦海中的无数众生，让他们往生净土。上师随即入定，见觉沃佛像放出耀眼的光芒，觉沃像微笑说：“善男子！以后凡是和你结缘的众生，都能往生极乐世界。”

上师的两位上师——罗珠上师和班玛斯德上师，也曾经对上师讲：你在晚年会广弘净土法门，以此可以让无量众生都往生到极乐世界。

按照这些授记所说，上师如意宝普遍广弘净土法门，劝导人们念诵阿弥陀佛名号。

在喇荣五明佛学院，上师规定每年在藏历九月定期举行极乐法会。

除此之外，上师经常到各地举办隆重的极乐法会，引导众生往生极乐。

其中规模宏大的有三次，

一次是1993年在喇荣举行的极乐大法会，当时漫山遍野都是白色帐篷，人流如海一眼望不到边际。据粗略统计，当时参加极乐法会有四十五万人。

后来在新龙和道孚举行的极乐法会，人数大概在五十万左右。

最隆重的一次，有将近一百万人参加，发愿念一亿遍阿弥陀佛名号的人非常之多。

这些现象充分说明了以上的授记完全是真实语。

我们可以观察，那么多次的大法会中，千千万万的人都和上师结上了法缘，被上师慈悲的手接引到无比安乐的极乐净土，永远告别轮回苦海。

大恩上师的发愿力广大不可思议，我们这些人都是以大恩上师的福德力加持，才在迷茫的人生当中，有幸接触到真实道的光明。

而且，我们必定将会在未来的某一天，在殊胜美妙的极乐国里，圆满我们成佛的愿望！