萨迦班智达的身特质

     与我们的血肉之躯不同，他的肉身是光蕴身，并且具有佛的三十二相，八十随形好，如此优雅引人注目。除了佛陀和龙树菩萨，在印度、西藏、尼泊尔、中国汉族、蒙古等地，没有人生具如此难以想象的奇妙身体。

     正是这样的身相在很大程度上吸引了辽阔的大蒙古王。

萨迦班智达的语言特质

     与印度六庄严（即龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称）的论著并列，萨迦班智达为了佛陀的教法特别为了无量无边众生创作多达200卷论著，在印度中国西藏、汉地创作如此浩瀚精彩论著者绝无仅有，这本身确实第一次吸引了大蒙古王，其中《正理藏轮》和《三律仪辨别轮》蒙古王为之叹服。

萨迦班智达的意特质

     印度大师阿底侠尊者清晰的觉察到萨迦班智达的法身心，首先这一点吸引了蒙古王。作为十地菩萨的标志，在传统意义上说，萨班在无尽音王如来的报身坐下接受了广、中、略三种般若的秘密教法，这也是蒙古王叹服的第二点；在印度西藏的弟子中，约90%的人都目睹到萨班呈现出来的文殊菩萨真实样子，这一事实本身充分说明他的心确实是文殊菩萨，这是令蒙古王叹服的第三点；大班智达释加吉祥贤授予其称号——西藏第一班智达，这是令蒙古王叹服的第四点；萨班还拥有从人王、龙王到鬼王的弟子更不用说无以计数的西藏印度弟子了，这一事实本身充分证明他的悲心已圆满，这是令蒙古王叹服的第五点，作为已经达到神通圆满的标志，萨班以其神通在虚空加持弟子，这是令蒙古王叹服的第六点。