弘赞法师开示：大悲咒唵字以上，乃归敬三宝及圣者观世音大悲菩萨之辞，其文可以翻译。唵字以下，皆是诸佛菩萨秘密心法，一字含无量义，非人能解，故不翻译。今人以每句安一像，甚为非法。至于咩字，作羊鸣声，乃是梵音，而云羊头菩萨，得无大罪？观世音菩萨说咒后六百年，龙树大士方出世，而亦安大士在中，诚为大谬。斯乃不信罪福人，图财以喜无识者心耳。高明君子倘见，即焚之洗之，得福无边也。

印光法师开示：大悲咒之像，何不知其为伪？以咒之义理无量。何可以一像为准？此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之？又何得将释迦佛去世后之马鸣、龙树亦说之？四明法智大师大悲忏仪，人不理会。每每以像为事，足见后世之僧，多属不明教理也。（出印光大师文钞下册，复应脱法师书）

另外净藏法师，在《谈大悲咒出相之伪》一文中也说过：

佛法中之咒语，不同于外道咒语。佛法中之咒语，乃诸佛菩萨证入真如实相后，为饶益众生随机而说者，故佛咒又称真言；又称陀罗尼，陀罗尼即总持之义，总一切法，持无量义。陀罗尼因所含义理无量，难以诠释，故自来列为五种不翻之一。只翻音而不译义。可见在大悲咒中，将每句咒语安上一尊图像，显然非法。此清朝弘赞大师及近代印光大师皆曾为文辩过。

试观大悲心陀罗尼经，当观世音菩萨说完大悲罗尼时，在会上有一大梵天王问观音菩萨此陀罗尼形貌，观音菩萨说：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。」此十种心，一一皆菩提之性德，是为大悲咒之相貌。大悲咒既表菩提一心之德，离诸形相，故修行人须善体此义，当诵咒时，不应有取相分别之心，方能相应。初诵时，未免多诸散乱。当恳切至诚，摄心专注而念。等散乱渐少，心较澄静时，便可离相无住。直下念去，一旦能所双亡，便得证入三昧。