释迦牟尼佛是在贤劫第九减劫中，人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人活到七十岁为上寿。再过两千年，人活五十岁即为上寿，那时楞严经和般舟三昧经即已先行毁灭离世，因众生已无看经福报，其他十二部经，在此后三四千年中，也逐渐毁灭。到了法道灭尽时，佛为哀愍众生，特留无量寿佛经多住世一百年，众生有听到此经、看到此经，能至心称念阿弥陀佛圣号，皆可得度。过此百年，法道灭尽，无有文字。（详见《法灭尽经》）

大家请想：在这五浊恶世里，是多么苦啊！二千多年后就没有楞严经和般舟三昧经了，四千年后，法道将灭，世界开始渐渐没有五谷五味了。将来饥馑劫、灾病劫、刀兵劫、相继而起，一天比一天苦。这都是因为人们离十善法，行十恶法（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴），不信因果。

为了偏重在物质一方面的享受，不惜损人利己，原来“不动”的坏心，现在也“动”了，原来“不变”的好心、善心、因果心、现在也“变”了。是所谓疮病在心，从根本上坏了。假定几十年为一世，将来到佛法灭尽，头出头没，还不知要受多少生死轮回之苦，还不知要受多少饥馑、灾病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造。

如果人们从现在起，忍着眼泪！咬紧牙关！深信因果！恭敬三宝，发大勇猛心！精进心！诵大乘经，至心念佛，把自己的事，即生成办，虽然几十年比较是受苦，可是从此超出三界，永不受生死轮回之苦了。

这是一个便宜事，希望大家不要把这便宜事轻轻放过，把自己生死大事，即生成办之后，回头再来娑婆，度化众生。

还有关于“劫”的事，常研究佛经的人，对这些事都很明白，但初信佛、未信佛的，也有信佛之后未研究过佛经的，今附带说一说。劫，梵语劫簸，简言曰劫，就是来分别时间限度的。

通常年月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。佛经上说劫的地方很多，其说不一：有一说，长宽八百里地的一块石头，以净居天衣重三铢（铢为一两的二十四分之一，三铢即为12.5g），净居天日月岁数，净居天人三年来此一坐，将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫。

按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以人寿命八万四千年为本位，过一百年减一岁，减至十岁时，再过一百年增一岁，增至八万四千岁，这样一增一减，计一千六百八十万年，为一小劫。二十个小劫为一中劫，计三亿三千六百万年（地球之住劫如是），四个中劫为一大劫。

按世界分成、住、坏、空、四层，时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年。我们这个世界，成劫已经过去，坏、空、两劫还未来，现在正处在住劫里面的第九小劫。前八劫中没有佛出世，只有在第八劫中有四轮王出世。

第九减劫中，有四佛出世，从八万四千岁减至六万岁时，拘留孙佛出世；六万岁减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世；四万岁减至二万岁时，迦叶佛出世。释迦牟尼佛，是在二万岁减至一百岁时出世的。从佛降世至今已将近三千年，人寿七十为上寿，七千年后，人寿十岁，佛法灭尽，入第十增劫，再到八万四千岁减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法、像法、亦各六万岁。

第十减劫过后，从第十一至第十四，此四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。从第十六至第十九劫，此四劫亦无佛出世，至第二十劫增至八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。（摘自倓虚法师《影尘回忆录》）

另据《悲华经》上讲：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。当时转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，佛号楼至佛。