赵朴初先生对佛教的讲述：选自《佛教与中国文化的关系》，赵朴老为《文史知识》“佛教与中国文化”专号写的文章。

1、到底什么是佛教？广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、教法、仪式、制度、习惯、教团组织等；狭义地说，它就是佛所说的言教。如果用佛教固有的术语来说，应当叫做“佛法”

2、佛法的基本内容可以用“四圣谛”来概括（谛的意思是真理）：苦谛，指经验世界的现实；因谛（或集谛），指产生痛苦的原因；灭谛，指痛苦的消灭；道谛，指灭苦的方法。

3、佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。所谓“缘起”，就是一切事物或一切现象的生起，都是由相待（相对）的互存关系和条件决定的；离开关系和条件，就不能生起任何一个事物和现象。因、缘一般的解释，就是关系和条件。

4、缘起的四个重要论点：无造物主；无我；无常；因果相续。无造物主，就是否定有创造宇宙万物的主宰，认为任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘，从竖的方面推，无始无终；从横的方面看，无边无际。

无我，就是认为世界上一切事物皆无独立的实在自体。无常，就是说一切事物都受到时空条件的制约而变动不居。

因果相续，就是说因缘所生的一切法（事物或现象）固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是从竖的方面而言；从横的方面来说，因果关系固然错综复杂，但其间又法则井然，一丝不乱，一类的因，产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺。

这就是佛教对宇宙万有的总的解释。

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