天祥宝光园
末世警钟:释迦牟尼佛对末法时代的预言正在变为现实!
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《佛说法灭尽经》: 佛教典籍,讲述佛陀对佛法逐渐消亡的预见。佛法要灭亡时,《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失,之后十二部经紧接着也会灭掉,全部不现,沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。
佛法灭亡时,就如同油灯一样,在临灭时光明会格外亮一点,随即马上熄灭。这样之后,要过数千万年,一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛,天下泰平毒气消除。风调雨顺五谷丰收,众生长寿,并得以救度。 释迦牟尼佛在涅槃前三个月,对诸比丘、诸菩萨及无数众生宣说了一部佛经,即《佛说法灭尽经》。
这部经典讲述了在世尊涅槃后,未来正法将要灭尽的事实,并对以后末法世界的种种景况作了预测与描述,读后让人心情久久无法平静。
对比现在我们所处世界所出现的天象的变异、社会的腐败、环境的恶化、疾病的泛滥及人性的堕落,我们除了赞叹与感谢世尊的伟大及慈悲外,是不是也应该在修行及弘扬佛法方面有所作为?
现将这部佛经的白话文及原文转发出来,供奉给有缘者。 《佛说法灭尽经》白话文: 我(阿难尊者)是这样听世尊说的。世尊当在三个月后涅盘之前,住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨,比丘以及无数大众来到佛的居所,向世尊稽首顶礼(寻求开示)。 当时世尊默然不语,身上的光明也没有往常那样显现。世尊身边的待者阿难向世尊顶礼,然后请示世尊:
“世尊以往在大会讲经说法时,身体都会发出威显的大光明,可是今天讲经说法的大会上,世尊身体的光明却不显现,为什么会这样?这其中必然有某种原因,弟子为此请求世尊开示其中的意义。”
世尊仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语,再次请示佛陀,一共请示了三次,佛陀世尊这才对大众作了说明。
我(世尊)涅盘后,未来正法将要灭尽之时,在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里,魔道将会日益盛旺,行魔道的人将加入佛门,以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。
他们穿着俗间的衣物,却贪恋五色之饰的袈裟,行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事,没有一点的慈悲之心,并且互相憎恨妒忌。 那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉,精进认真地修行佛法,积累功德,敬待众人,并为人们所尊重。他们持平等心来教育众人,怜惜穷人及老人,献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。
他们教育众人应持恒心供养佛,不间断地修习佛法经典,供奉佛像,作种种的功德善行,培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等),并能献出身心与财物力济众生,不自私自利,忍辱负重,仁慈和善。
这样的行善之人,却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行,让行善之人无法在当地生活下去,而且遭到众人驱赶。从此以后佛门中的魔道众人不修道法,寺庙任由空置荒芜,久不复修转而毁坏。
这些佛门中的恶人虽有财物,却只顾自己聚集,不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女,耕田种植(指从事生产工作),梵烧山林伤害众生(指开凿山林,破坏环境),没有半点慈悲之心。
这些被他们贩卖的奴力婢女,奴力为比丘(和尚),婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养,尽行淫乱之事,男女不分。佛教日渐衰亡,都是由于这些佛门中的恶人所造成的。
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著(zhuó)美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
十六罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度!
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余“阿弥陀佛”四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
让我们一起,认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著(zhuó)美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
十六罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度!
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余“阿弥陀佛”四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
让我们一起,认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛