《入菩萨行论》朗诵·第一品
朗诵:慧修、妙祺
《入菩萨行论》共十品,围绕菩提心,有系统建立菩萨道的修行,在大乘修学体系中有着崇高地位。“入”是进入,告诉我们,怎样才能进入菩萨道的修行,其核心是什么,次第是什么。
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【论 序】
一、申敬礼述宗旨
遍礼佛佛子,及诸应敬者
依教今略说:佛子律仪行
二、示自谦明目的
昔无论未说,诗韵吾不善
岂敢言利他?撰此为修心
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循此修善故,信亦暂增长
善缘等我者,见此容获益
【第一品 菩提心利益】
一、明菩提心所依
暇满极难得,既得能成利
倘若利未办,后世岂复得
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犹于乌云夜,刹那耀闪电
如是因佛力,世萌修福意
二、思惟菩提心利益
故善恒微弱,恶大极难堪
舍此菩提心,余善岂能胜
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多劫佛深思,见此最饶益
众生依于此,顺利获胜乐
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欲灭三有苦,及除众不安
欲享福乐者,恒莫舍觉心
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生死狱中囚,若生菩提心
即刻名佛子,人天应礼敬
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如胜冶金料,得此垢身成
无价佛陀身,故应持觉心
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导师以慧观,见彼极珍贵
欲出三界者,宜善持觉心
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余善如芭蕉,生果即枯槁
觉心树生果,不枯反增茂
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如人虽犯罪,依士得除畏
若有令脱者,畏者何不依
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觉心如劫火,刹那毁诸罪
弥勒谕善财:觉心德无量
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略摄菩提心,当知有二种
愿求菩提心、趣行菩提心
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如人尽了知,欲行正行别
如是智者知,二心次第别
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愿心于生死,虽生广大果
犹不如行心,相续增福德
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何时为度尽,无边众有情
立志不退转,受持此行心
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即自彼时起,纵眠或放逸
福德相续生,量多等虚空
三、菩提心利益之依据
为信小乘者,妙臂问经中
如来自说故;其益极应理
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若仅思疗愈,有情诸头疾
具此饶益心,获福无穷尽
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况欲除有情,无量不安乐
乃至欲成就,有情无量德
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是父抑或母,谁具此心耶
是仙或欲天,梵天有此耶
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彼等为自利,尚且未梦及
况为他有情,生此饶益心
......
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