大乘佛教有一种慈悲观，正是对治它的妙药。慈悲就是包容，是放大心量。有了它，再大的痛苦也不值一提。没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；具有慈悲的人，看什么都很顺眼。

懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。把内心摆平就是天下太平。宁静就是天下太平。宁静就是永恒。比如一个小孩调皮捣蛋，你可能觉得很讨厌。

但他如果是你的孩子，再调皮你也不会厌弃他。同样，对众生也要有这种心，要把他们看成自己的孩子。若能如此，不管发生什么，你都会原谅、忍让和包容。尽管这难以被一般人接受，但这个世界确实需要它。

真正的仁慈，必须付诸行动，接纳自己所拥有的一切。佛教中记载的千手千眼观音菩萨，这位菩萨为了关注更多的苦难众生，化现出一千只眼；为了帮助更多的苦难众生，化现出一千只手。如果我们每个人都有这样的心，并尽量去做，这个世界应该会让人快乐。

当然，对于动物，也需要如此。有了这种非常广大的慈悲，自己的痛苦会像雪花消融于大海一样，与大悲心融为一体。这个时候，不会有痛苦，只有快乐。这才是真实的幸福。

很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。

打个比方，同样是救人，一个医生只愿意替婴儿治疗，另一个医生则选择帮无恶不作的坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？

有一些人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。

老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。

当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。没有觉醒的人，会选择性地去助人。

真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。

大部分的人，只要看见有人纵欲、犯戒，就会站在道德制高点，对他们大加斥责，并且自以为是地给他们下因果定论。

事实上，人人皆有佛的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路或迷失自己，就武断地把他们“打入地狱”，那么世间还有谁值得救呢？

很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，也必然放下某种优越感，穿越黑暗的慈悲，才能全然的光明。