前面我说了，佛在《楞严经》中说，汝婆罗门地处潮湿，多长沙石，所以五谷不生，草菜不生。

所以没有办法，佛以神力变化的五净肉，让他们解除饥渴，好进行修道。不是让宰杀众生。

另外，达摩祖师不说么，我们本师饮了三斗六升奶乳，始成佛道。

这个三斗是三具净戒；三斗，就是指戒、定、慧三无漏学；六升，就是修六波罗密：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

因为我们本师饮了三斗六升清净法乳，所以得成无上觉道。

就是指修戒、定、慧三无漏学和修六度法，不是吃世间上血肉变化的那种腥乳，喝那种奶乳只能增益生死，不能消除罪业。

所以不能说佛说吃三净肉，以这个作为依据，给自己开缘，可以吃鸡、鱼、肉、蛋、葱、韭、蒜之类的，那就会酿成无边的生死罪业。

我们学佛就是为了断除自己的贪嗔痴性，断除生死惑业，我们再去吃众生肉，那显然背道而驰，这是不相应法，本身就是生死了。

不要在这个上面打折扣，纠缠不清，要随顺佛的教义教理。

但是有的人，甚至有的出家人，拘于面子，随顺感情，自己就随便说了。

比如有的在家人，说我因为这种特殊因缘，不能够长斋素食，不能吃肉，但是可以吃鸡蛋吧。这个回答的人就说了，那在这个因缘情况下，可以。

但是他这样说也没依据，鸡蛋也是众生的身份，鸡下一个蛋，那是很困难的，得受极大苦，鸡蛋是鸡的精血变化成的，也是鸡的身份。

所以我们吃了以后，滋养我们的身体，我们就和它结下了因缘，欠它的债，将来是要偿还的。

佛在楞严经里说，若身、身份皆不可用——众生色身全体或者一部分，皆不可用，若食若服，都不行。

不但吃有罪，服，就是皮毛，穿畜生的皮毛，皮毛也是畜生的身份，它被宰杀流血牺牲，受极大苦，我们在畜生身上取利就欠它的债，将来就得偿还，在这个上面没有中间的道路可走。

诸恶莫作，众善奉行。要断一切恶，一恶不留，就是不要掺杂。