昨天讲的「阿罗汉诸漏已尽」，这几句经文是赞叹阿罗汉的功德。现在是列出来他们的名称、名字。

「其名曰」，他们的姓名，他们的名字。第一位就是「阿若憍陈如」，这底下一共是列出来二十一位阿罗汉的名字。

那么第一位是「阿若憍陈如」，他是五比丘之一，是释迦牟尼佛的声闻弟子里面最初入圣流的一位，他最先得道的，成就圣道了。现在把这位阿罗汉的名字列在第一位，它的原因可能就是在这里。那么在其它的经上看，多数是舍利弗尊者列在最前面的。这个「憍陈如」是他的姓，「阿若」是他的名；把这个姓列在后边，名在前面，和这个英文的文法有点相似，和我们这个汉文的文法不同。

这个「憍陈如」说中国话是什么呢？是一个火器，是这个地水火风的「火」，是火的一个器。智者大师的解释，这个火有两个作用，一个就是能照，第二个是能烧。这个「照」就是这光明的照耀能破出去黑暗，「照则暗不生」，是黑暗不生了；这个「烧则物不生」，其它的东西火若一烧了就把它烧成灰了，也是不生了。那么这表示「照则暗不生」就是烦恼是不生了；「烧则物不生」就是生死结束了，这生死的因果都熄灭了，表示这样意思。那么他用这样的意义作他的姓，当然这个姓，是他久远以前，他这个族里面，他这个种族最初可能也有一个理由、有个原因用这个作姓的。

这个「阿若」翻到中国话翻个「无知」，有无的「无」，你知道不知道、生而知之、学而知之的「知」；就是「无知」。「无知」是什么意思呢？不是无所知；按中国话就是「知无」，掉过来。在别的经上就翻个「了本际」，就是明了的「了」，或者是翻个「知本际」。这个「本际」就是根本的境界，本来的境界；本来的境界是什么境界？那就是一个诸法空的意思。按四谛来说，苦集灭道四谛来说呢，那么「了本际」，或者「知本际」，就是知「灭」的意思，知道「灭」。如果从二谛来说，俗谛和真谛来说，那么就是「真」，或者说「了真」，通达这个真谛的意思。

佛教在印度的时候，释迦牟尼佛对这些阿罗汉，这一部分的大阿罗汉，这个姓名是没有变动的；你原来在家的时候，就是这个名字，出家还是这个名字，没有变动；这都是在家时候的名字。但是出了家以后还是这个名字，等到是得入圣道以后，在他的名字上，有的地方就用佛法的真义去会通，那么就这样解释了，这样意思。像我们中国的出家人，不用这个俗名，重新起一个名字；当然这也是很好。

那么这个「阿若憍陈如」，用佛法的意思来解释，也表示他悟入圣道了，用这样的意思作姓、作名称的。

在《阿含经》里面提到的，这个五比丘。佛成道以后，各种经里面说的不一样，也有说是佛成道三七、二十一天就是入定，没有说法，也有说两七的，也有说是五个七；说法不一样。但是终究佛是说法了，或就是到鹿野苑，佛是想要先给两个仙人说法的；但是两个仙人已经故世了。所以佛这个时候，就看见这五个人是在鹿野苑；这五个人是净饭王派来照顾太子修行的，这五个人，所以也是报他们的恩德了，那么到了鹿野苑去为他们说法。

在《大毗婆沙论》上的解释，这五个人是离开了悉达多太子，也是思想上的问题。这五个人里面，有的人同意修苦行；有的人同意享受一点，修这乐行。那么悉达多这个太子在修苦行的时候，那么不同意的人就走了；后来又接受这个牧牛的女人这个乳糜的供养，那么剩下的人也走了，也不同意的人也走了。但是这五个人终究还是在一起，就在鹿野苑那个地方住着，所以佛成道以后，知道他们在那里，就到那儿去教化他们。可是那五个人看见佛来了的时候，原来的不同意的心情还在，就说：他来了，我们先把这个座位都预备好，然后我们不睬他。可是佛到了旁边，他们自然地大家都起来了，同佛还是说话了，还是有礼貌的。从那以后，佛就为他们说这个苦集灭道的道理，那么阿若憍陈如最初得初果。

看《阿含经》上的意思，在《大毗婆沙论》上的解释，佛当然是还没有制戒。没有制戒，所以那五个人、五比丘还是吃三餐的，一天吃三餐；但是佛还是过午不食，还是有这么点不同的。

最后是五个人都入圣道了，得阿罗汉果了；那么加上佛，就是世间上有六位阿罗汉出现世间。

现在这里呢，只说到这个标出来阿若憍陈如这位大阿罗汉的名字。可是在《因果经》上提到一件事，就是为什么阿若憍陈如他最先入圣道呢？是有一个因缘的。就是在久远以前的时代，这个世界上饥馑，大家都是没有饭吃；那么释迦菩萨就是做了一个大鱼，就是用这个鱼的肉来供养这个世界上的饥馑的人。那么一开始的时候，就由五个木工，做木的这五个人，用这个刀来砍这个鱼的肉。这释迦菩萨心里头想，他们先来吃我的肉，将来我成佛的时候，先度化他；所以这菩萨真是大慈大悲，用生命来供养众生，而还将来成佛的时候用法布施，来供养众生，完全是慈悲的、智慧的行为，没有这个烦恼在里面的。所以这是他最先得道，是释迦菩萨往昔的愿力所成。

在其它的文上也提到，说是在迦叶佛时代，有九个人打同参修行；但是那四个人得了圣道，这五个人没有，所以这五个人发愿，将来在释迦牟尼佛的法中要最先得入圣道；那么这是他们自己的愿，加上佛的愿，这两个愿相应了，所以这一次转法轮，他们先入圣道，是这样意思。