因为中国不让托钵乞食，这就把大家难坏了，佛教的很多戒律都是根据托钵乞食的生活而制定的。

当然，也幸亏不让托钵乞食，不然后来一朵朵汉传佛教的盛开的奇葩也就无从谈起了。

佛陀时代，乞食可以对治人的贪欲，可以降服人的傲慢，对修行有很多的好处，加上当时的印度文化，修行人就不要开荒种地了，也不用搞柴米油盐锅碗瓢盆生熟分开等等这一套了。

首先，不让托钵，大家就要自己想办法，那咋办呢，可能也就找亲戚朋友要点米，自己背到山上，煮了吃，胃口好的，就吃点野果啥的，胃口不好的，就听天由命吧。

脑补一下，一座山上，零零散散地住着修行人，自己煮点饭吃，其实是有心理压力的，因为戒律不允许自己煮。

可是那也不能吃生米吧，就算能，还得提防着野兽等等。

可是，不让乞食，又不让种地，不让自己煮饭，那咋活呢？

天知道，不过，既然祖师们没有都挂掉，那一定是想出了办法，那就是咱们现在看到的丛林制度。

大家一起吃，一起住，一起种粮食蔬菜，一起驱赶野兽，过上了安全而靠谱的集体生活。

可是，禅修怎么办呢？

佛陀时代，大家各自在树林里，谁也不打扰谁，搭个能遮风避雨的茅棚就行。白天托钵乞食，回来，吃饱了，大量时间可以用于禅修。一边打坐一边经行。

打坐，树下随便找个地方就行。

经行，有一条小直道就可以。

一个大一点的树林，少则几十人，多则几百人，都没问题，经典里经常可以看到这样的描述，一出去乞食，就是上千人的规模。

汉传佛教的丛林，就头大了，如果是地处北方，在天寒地冻的户外生存，就更不行了，那就要有住处，有斋堂等等。

吃住的问题解决了，那几十人，几百人打坐、经行，怎么办？

如果一人一条直道，那得盖一个中小型体育馆那么大的建筑才行。

实在是没办法了啊，一个小小的禅堂，几十人上百人在里面，打坐的时候围着一圈，经行的时候，几十人上百人在里面绕圈子。

可是绕久了，会不会斜肩歪头啊，当然会啊，自己不注意，就是会的啊，所以禅堂里有规矩，右胳膊幅度甩大一点，左胳膊幅度小一点。

这样你要是还斜肩歪头，那就不是祖师的错了。

生死事大。

图文 | 玉泉寺数据中心

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