淤泥生：法藏菩萨已成佛十劫了，阿弥陀佛今在西方极乐世界，等待我们念佛往生。彼极乐世界第一殊胜美好，超越十方一切世界。种种胜妙庄严专为解除我们轮回之困苦。

我们往生极乐世界，直接莲花化身，不受胎狱之苦，远离一切污秽，清净之身，无极之体，故，解除生苦。

我们往生极乐世界，同阿弥陀佛无量光明，无量寿命，永久告别老死，常是妙色庄严相。故，解除老苦。

我们往生极乐世界，得金刚那罗延身，威神势力难以思议，可于掌中持一切世界，何来病衰之事，故，解除病苦。

我们往生极乐世界，入普贤一乘行愿海，常运慈心拔有情，即得一生补处菩萨，周遍法界救苦救难，故，解除死苦。

我们往生极乐世界，同观音势至，文殊普贤，弥勒地藏，一切大乘菩萨同是清净道友，抬头举目皆是慈眼相视，爱敬欢喜正如家人。故，解除怨憎会苦。

我们往生极乐世界，亦劝眷属有缘同生净土，一切父母，夫妻，儿女，乃至冤亲恩害，往生净土悉知无量劫宿命之事，化一切纠缠为清净欢喜，永远团圆一处，不受分别苦，故，解除爱别离苦。

我们往生极乐世界，所求所愿，随心而现，衣食住行，悉皆圆满。无贫穷凶衰，水火盗贼之厄，连恶名亦不曾听闻，故，解除求不得苦。

十方众生在轮回中种种之苦痛，难以解脱。于是内心发出无量无边之呼唤。"谁能救我"，整个法界回应众生的哀鸣，法身应显法藏菩萨来拯救众生。

复为大施主，普济诸群苦。法藏菩萨种种勤苦修行，兴建极乐世界，只为除去我们一切苦恼，得一切安乐自在。阿弥陀佛手捧莲花，已久站十劫，求我们往生。

阿弥陀佛从因地到果地，发誓必救众生，此悲心真实，愿心迫切。只是我们浑然不知，以恶逆之心，累生累世拒绝弥陀，不需要极乐世界。如此阿弥陀佛从一劫二劫三劫，等待到现在第十劫。

简单说，表面是我们在求往生，实质是阿弥陀佛在求我们。假若我们不能往生，那么极乐世界再美好，也没有任何意义了。

如，母亲准备了一桌团圆饭菜，等待孩子回家过年，结果孩子犯罪，被抓监狱受刑去了，先凌迟后枪毙。慈母之心，何其焦灼，何其不忍，何其难受。

阿弥陀佛对待轮回苦海中的我们，正是如母忆子之心。我们想离苦得乐，可往生不是一个人的事，阿弥陀佛关爱我们的苦乐比我们自己更加迫切猛烈。故，母亲念孩子的心，永远大于孩子念母亲的心。

母亲救孩子，此是本能天性，没有任何义理能形容，没有任何是非可思议。若不生者，不取正觉。法藏菩萨一定要救我们去净土，故，以成佛之事，作为我们可往生的暗号。

老法师常说，弟子规没有做到，不能往生。弟子规开篇第一句话是什么？父母呼，应勿缓。

这句阿弥陀佛名号，即是如母忆我的法藏菩萨，他已成佛了。今以名号呼唤自己的孩子，应回归极乐故乡了。即，净土。念佛去往生，随顺自然而已。