【“故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：‘夙兴夜寐，无忝尔所生。’”】

出自《群书治要》卷九《孝经》。

士如何行孝？“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。”“资”，是取的意思。侍奉父亲和母亲，亲爱之情虽然相同，但恭敬之情不同。父子之间这种关系被称为天伦，是一种天然的伦理关系。父母爱儿女，儿女爱父母，他们有一种自然的、天生的亲爱，不学而能。

所以，侍奉母亲和侍奉父亲的爱是相同的，用侍奉父亲的心来侍奉母亲，其中的亲爱是相同的。侍奉父亲和君主恭敬之情虽同，但是亲爱之情却不同。在家怎么样尊敬父亲，就要用同样的尊敬事奉君主。因此说用侍奉父亲的心来事奉君主，其中的恭敬是一样的。侍奉母亲，采取的是亲爱，事奉君主，采取的是恭敬，而侍奉父亲，则是亲爱与恭敬，两者兼而有之。这个“兼”是“并”的意思。

侍奉母亲无论什么时候，无论什么地点，都要竭尽爱护之情。例如，母亲有好事，儿女要和母亲一样欢喜；母亲不开心，要想方设法地令母亲欢心；有了好东西，要让母亲先享用；母亲有了危险，作为儿女的要奋不顾身地去保护；自己有了好事情，也首先要分享给母亲；自己心里不高兴、有苦闷，也要首先告诉母亲；房子之中好的房屋，好的屋子，要让母亲先住；母亲的心愿要帮助母亲完成；不能辜负母亲对自己的期望等，这都是对母亲的爱。

而当自己到国家事奉君主的时候，要采取一个“敬” 字，竭尽尊敬。就如同你在家里尊敬父亲一样的态度尊敬君主、尊敬领导。但是，现在问题在于，现在的孩子在家里就不知道如何恭敬父亲，所以到工作单位也不知道如何恭敬领导。

周公有一个儿子叫伯禽，伯禽和他的叔叔一起去见周公，结果去了三次都被周公给打了出来。伯禽很奇怪，去向很有学问的商子请教 ：“为什么我去见了父亲三次，都被父亲打了出来？”商子启发他说，“南山的阳面有一种树叫桥树，北山的阴面有一种树叫梓树。你去分别看一看，就明白了”。伯禽到了南山的阳面，看到那里的桥树长得又高又大，树冠是向上昂着的。而北山的阴面，梓树长得又矮又低，树冠是向下俯着的。

伯禽回来之后，向商子报告。商子说，“从桥树我们看到了父道，而从梓树的姿态，我们看到了为人子应该有的态度”。伯禽一听很受教。下一次再去见他的父亲周公的时候，一进门就赶快小步快跑，以示恭敬。一入室就赶紧跪下向父亲请安。周公看了很高兴,说:“你这是得到有德行、有学问人的指教了”。

由此可见，儿女对父母亲应该恭敬有礼。“孝”，最重要的是要养父母之心。而养父母之心首先要恭敬父母。恭敬父母要做到“色”——就是《弟子规》上所说的“怡吾色、柔吾声”。所以有弟子来请教孔子什么是孝，孔子说“色难”，就是对父母保持和颜悦色是最难能可贵的。除此之外，要养父母之心，还要让父母对自己的所作所为全都放心，不要让他为自己感到担忧，做到“父母唯其疾之忧”。你的父母仅仅为你的疾病而担忧，完全不必要为你任何其他事情而担忧，这才是一个真正的孝子。

作为卿大夫，如果结交了一些不三不四的朋友，崇慕虚荣、骄奢淫逸，结果因为贪污受贿、违法乱纪而锒铛入狱，就会让父母蒙羞，这是大不孝。

海南省三亚市原人大常委会有一位党组成员，在跟一些老板接触的过程中，看到他们挥金如土，处处享受着高档消费和服务，思想的天平发生了倾斜，开始贪慕虚荣，认为金钱至上。结果思想价值观一改变，行动上也随之一泻千里。他慢慢开始贪图回报，热衷享乐。他将手中的权利用到极致，不放过任何利用职务便利谋取私利的机会。可以说是调到哪里，就贪腐到哪里，最终事情败露。贪和悔成为他最刻骨铭心的两个字。他因私欲膨胀，导致贪婪无度；又因贪婪无度，导致悔恨终身。

作为卿大夫，如果能够守住这一个“孝”字对父母，让父母事事对自己放心，并且用这种心来对待、恭敬自己的君主，替自己的君主、领导来办事，就是“移孝作忠”。所以这里说，“故母取其爱，而君取其敬”。

对于父亲应该是什么样的态度？“兼之者，父也”。就是以对母亲的纯爱以及对君主的纯敬。兼有这两者来侍奉父亲。也就是说，对父亲既有爱又有敬，是两者兼而有之。

“故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也”。作为臣子，最重要的是尽忠。《孝经》中体现了一个很重要的精神，就是“移孝作忠”。侍奉父亲，要对父亲尽到孝道，拿对父亲尽孝的这一个“敬”字来事君，就是以孝事君。对于事君来说，要讲一个“忠”字。如何做到“忠”？这个“忠”古人解释为“尽己”之谓也。是你竭尽全力地把自己的本分、职责做好，让领导放心，这就是尽忠。这个君，在古代是君主，在现代是领导，在位的领导者，你能够处处、事事“竭忠尽智”，把他们交代的事办好，让他们放心。这就是尽到了忠心。

“以敬事长”的“长”是兄长。在家，弟弟要尊敬兄长。在家里如何敬重自己的兄长，把这种敬重兄长的品质用到社会上，尊敬外面的长者，就是“以敬事长”。在外面工作的时候，遇到比自己年纪长的人，要把他当做家里的哥哥来看待，做到一个“敬”字。“敬”要怎么敬法？这里强调一个“顺”字，即恭顺。那些年长人说的话，不要偏偏跟他提出反对的意见，否则就是不顺。

古时候，一般人看到年纪比自己小的人都懂得爱护，无论是说话还是做事，都懂得关照年幼之人。相对而言，年纪小的人，对于年长之人都懂得顺从。所以年长人说的话，他指导做什么事情，要顺从，要听他的话。即使这个年长之人所说的话，在你看来不是很恰当，你不能认同，你也可以姑且听之。听了之后，也不必非要提出一个相反的意见来辩驳，不需要。这就是“以敬事长，则顺”。

“顺”做到有什么好处？你在外面做事，一切顺遂。当然“顺”不是一味地讨好巴结、谄媚别人，是你从内心尊重别人，所以别人自然地会爱护你。自己做什么事情与别人来往，一切都会非常顺利，没有那么多的障碍和困难，没有人来故意找你的麻烦。“顺”字不是一个贬义词，而要做到“顺”，就必须恭敬他人。用侍奉父母的孝心来事奉国君，就能做到忠诚；用侍奉兄长的敬心来事奉上级，就能做到顺从。

现在企业都在讲执行力。怎么样才能有执行力？《弟子规》“入则孝”，前面有四句话：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。一个孩子在家里孝顺，尊敬父母，他走上社会也自然地表现出这种恭敬和孝顺。他也能做到“老师呼，应勿缓；老师命，行勿懒；老师教，须敬听；老师责，须顺承。”走上工作岗位，也能做到“领导呼，应勿缓；领导命，行勿懒；领导教，须敬听；领导责，须顺承”。还有比这更高的执行力吗？中国人从家庭教育开始就已经教导孩子，如何在社会上为人处事、事奉领导了。所以中国人特别重视孝道，从对父母的态度中培养起对领导、对长辈的恭顺态度。