各位法师、各位居士：

      我们时时刻刻要想到对所有的人结缘。结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。结缘就有缘，结冤就有冤。我们不结缘可能就结冤。结冤仇就有冤仇。我们对所有的人都结缘，你信佛的人我结缘，不信佛的人也结缘。你来旅游的人我结缘，你来烧香的人我照样结缘。

      要结缘首先是要结人缘，然后就结善缘。你能够有一个微笑，来对待每一个来旅游的人，对待每一个来访的人，对待每一个烧香磕头的人，对待有钱的人，对待没有钱的人，对待年轻人，对待老太太，都要有一个微笑给他。有一颗慈悲的心摄受大众、成就大众，大家才喜欢到这个道场来，我们的道场才能够真正打开局面。如果我们时时刻刻都是板着个面孔，开口就要钱，伸手就要钱——吃饭也要钱，住宿也要钱，休息也要钱，买香也要钱。一切都是钱，这就没有缘。我说首先要有缘，有了缘分，大家都会随分随力地来奉献，随分随力地来结缘。因为大家都是本着结缘的心情来的。所以要结人缘，结善缘。然后要结法缘。有了善缘就有法缘，有了法缘就有佛缘。所以要晓得结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。我们能够有感恩，能够结缘，有这四个字来做理念，我想我们的寺院就能发展好。

      我们为什么要搞这个寺院？为什么要这样辛辛苦苦？我究竟是想成就大家还是想得罪大家？究竟是想结缘还是想结冤？要天天想这个事情。寺院的存在、僧团的存在、佛法的存在，就为两件事。一件就是要让那些还没有信佛的人能够信佛。你不结缘，大家就不可能来信你这个教。“令未信者信”，是我们的一个根本任务。“令未信者信”是什么意思呢？就是要让佛教的队伍一天一天扩大起来，信佛的人一天一天多起来。所以不要把不信佛的人拒之门外。你把不信佛的人拒之门外，你的分别心那么重，你这个寺院的信徒就总是那几个老面孔。今天来还是张居士，明天来还是李居士，赵居士王居士总没有。那就不好。每天都有新面孔加入到四众弟子的行列里面来，那才是佛法兴旺发达的景象。能不能达到这个目的呢？就看僧团能不能树立道风、树立形象，能不能广结人缘、广结善缘、广结法缘、广结佛缘，让那些不信佛的人，毁谤佛教的人，骂和尚的人，能够改变态度。你骂，我微笑。批评我，也微笑；你指着鼻子说我，我还是微笑，我总是感恩。你骂我、侮辱我，是成就我修忍辱波罗蜜。你晓得骂和尚，总有一天我和尚的忍辱波罗蜜修好了，你就会被感化。我们大家怎么走到佛门来的呀？不是你一生下来就信佛，也是在人生的道路上走了几十年才找到佛门里边来。我们在不信佛的时候，是不是也说过佛教是迷信或者是什么的话？可能也说过。现在不也是大家走到一起来，有共同的语言了吗？信仰都是从不信到信嘛。

      再有一个任务，就是要令“已信者增长”。已经信了佛的人，不要让他因为我们工作做不好，弘法弘不好，念经念不好，管理不好，而使得很多居士离开了我们，甚至于离开了佛教。那就是我们僧团的失败。我们要让已经信佛的人不断巩固信仰，提升信仰，一天前进一步，一年上一个新台阶，有一个新的境界、新的认识。这也是我们僧团的根本任务之一。

      怎么来提升信仰呢？就靠我们僧团不断组织活动，举行讲经法会，办学习班，引导大家常随佛学，提高认识，精进修行，那信仰就会提升。僧团要做到这样，确实要花很大的气力，会很辛苦。但这个辛苦值得。因为成就了许多的人信仰佛法，种下了菩提种子，种下了成佛的远因，这个功德不可思议。我们一点点辛苦换得很多人来信仰佛法，那我们自己也积累了不少功德。

      所以一定要时时刻刻想到我们在干什么。我们做的一切事，就是要让“未信者信，已信者增长”。这一条也是佛陀要制定戒律的十大意义之一。佛法住世的目的，佛陀制定戒律的目的，佛教一切活动的中心目标，就是为了“令未信者信，已信者增长”。除此以外，再没有别的目标了。如果我们没有想到这一点，我们做一切事情都会白费蜡。为什么呢？你佛教的信服力不大，不能让不信的人来信你；已经信了的人，也不能提升信仰。那我们做事情还有什么意义？什么意义都没有。所以从僧团来讲，我们做每一件事都要想到是为了这个目标。

      那么我们居士们、护法们要想什么呢？僧团的目标是要住持三宝，居士们的目标是护持三宝。因为三宝对我们每一个人有莫大的恩德，我们要晓得感恩三宝。没有三宝的指引接引，没有僧团的摄受成就，我们就不可能走到佛门来，我们就不可能找到人生最究竟的真理，我们在人生的道路上就永远看不见光明。因为佛法的真理就是光明，佛法的智慧就是光明，信仰佛法，修行佛法，就找到了光明。人生的道路有了光明，我们就不会走错路，我们就不会再走到三恶道，我们就会向天、人、阿修罗三善道前进，向解脱道前进，向西方极乐世界前进。因为我们有光明，知道人生的路应该怎么走，知道必须要亲近三宝才能顺利地向前走。

      亲近三宝首先就要护持三宝、维护三宝。作为一个信佛的人来讲，维护三宝、护持三宝，这个使命和我们每个人的生命一样重要。我们如果没有三宝了，如果三宝受到损害了，就是我们的信仰核心受到了损害，这就等于自己没有生命一样，等于没有了导师，等于前进的道路上没有了光明。所以我们每一个在家弟子要时时刻刻想到护持三宝，维护三宝的利益，把维护三宝的利益，把护持三宝这种使命看作和保护自己的生命一样重要。

      佛教教团，包括出家二众和在家二众两个组成部分。僧团住持三宝，在家二众护持三宝、维护三宝，僧俗二众各有任务、各有使命，就会形成良性互动，那么佛教就真正有希望，就真正是佛日增辉，法轮常转。

      各位护法居士们，我们总要有一点心量。对僧团有希望、有要求，这个是正常的。希望僧团就像僧团，希望每个比丘、沙弥都是我们的师表，这种要求也是正常的。但是另外一面，我们也要看到五个手指头伸出来不是一般齐。所以我站在僧人的角度，就希望各位护法居士，有一句老话，叫做“不看僧面看佛面”。如果我们僧团有什么不足的地方，也要看佛面！当然这不是说我们自己来原谅自己的意思。就是说从居士来看，从你本身这个角度看，应该有这种心量。那么从出家人来说，我们还是应该要严格地要求自己，要时时刻刻本着感恩结缘的心态来做每一件事，本着“令未信者信，已信者增长”这个目标来做每一件事；我们时时刻刻脸上要有微笑，时时刻刻要以一种慈悲的心对待每一个人。我想这样我们僧团的形象、我们僧团的作用、我们僧团工作的目标，就会清清楚楚，就会知道和尚究竟是为什么。当然也有人说“和尚和尚，以和为尚”，这个说法虽然不确切，但是呢讲得也有一点道理。僧团是要“六和合”，僧团能够六和合了，那么僧团就有希望。

      所以我希望出家二众、在家二众，都把自己的责任搞清楚。使得僧俗之间责任明确，形成一种良性互动的关系，这就是佛教的希望、佛法的希望、正法住世的希望。

2003年3 月3日于当阳玉泉禅寺