淤泥生：《净土圣贤录》记载这样一件事，唐朝时候的山西，少数民族融入中原文化。各族同居一处，相处和谐，有上党人姚婆，和同村的范婆关系很好。

范婆信佛念佛，平时也常劝姚婆，只要念阿弥陀佛，彼佛必来接引，可往极乐世界。姚婆听信后，心生欢喜。于是放下俗缘杂事，开始专心念佛。

过了一段时间，见阿弥陀佛带观音势至前来接引，西方三圣站在空中，姚婆求阿弥陀佛，并说，若没有范婆，今生不能见佛，我想同她道别，请佛等我片刻。阿弥陀佛微笑应允。

姚婆欢喜地去告诉范婆，佛来接我了，将去极乐世界做菩萨了。范婆得知喜讯，又同姚婆急忙返回。只见阿弥陀佛与二菩萨，还在天空原处等姚婆，之后，姚婆合掌站着往生了。

姚婆的往生，不单是范婆的言劝，而是范婆依教奉行，念佛求生净土。如此方能自信教人信，真诚报佛恩。

若我们心中有佛，对弥陀有足够的信心，对自己往生有决定之想。这股信乐法喜的正能量，身语意潜移默化地影响，自然打动转变身边的人，故，一个好的同参道友，稀少难遇。同学之间，信心一致，愿望一致，长期陪伴，即可互增道业，共修亦是此理。

真理在少数人的心中，娑婆世间是惑道者众，悟道者少。当我们接触善知识，其言传身教，引动出些往生信心，可一转身离开经典的熏习，或接触疑悔不信者，心里又变成原先犹疑的负面状态了。

所以不能离开经教与善知识，应让信心日渐坚固，疑心慢慢断除。

念佛往生，念佛自然往生。站在阿弥陀佛的慈悲角度，任何众生上至一生念佛，下至念佛一声，悉皆达成往生，因弥陀愿力光明摄取不舍，必救众生出离苦海。若不生者，不取正觉。故，信受弥陀的成佛的因果。

对于接受自己念佛，已能往生一事。现前信乐是花报，临终往生是果报。此种安心坦然，决定不受外界动摇，乃是阿弥陀佛愿力摄持之花报。故，以弥陀果地觉，作为我们因地往生信心，花果同时，此是金刚信，无可损。

念佛必然往生，正定之业。

淤泥生：我们放下心里种种预设，放下心中种种知见，对阿弥陀佛的救生之心则无疑无惑。对自己的往生大事亦无忧无虑，从相信弥陀到相信自己，则一信永信，疑根永断。此乃净土入门的关键。切记！切记！切记！