佛法说持戒是很关键的，戒律是万善的平地，不持戒的人就没有入佛法之流。

《优婆塞戒经》里边有一句话说：有戒名菩萨，无戒名外道。

有了佛法戒律的护持，才能够让我们生起菩萨道的修行，而没有戒律的护持，自己在世俗中产生妄想颠倒，胡乱取舍，认为这个好，我做了，但是受戒了之后，你就很清晰地知道，以佛陀的智慧告诉我们，这样的事，你心再好也不能做，这个事再有眼前的利益也不能做。世间人不懂，这就是学戒、持戒的重要性。只有我们有了戒体，明白了戒相，在世俗生活中，才有正确的抉择。

戒律最好的就是遇到境界的时候能够作出价值判断，该做不该做，该取该舍，该处理到什么程度。它里面很微细，哪种情况又可以稍微帮一下，哪种情况坚决不能帮，都是这样的。

所以学佛的人一定要受戒，一定要持戒，并且慢慢地要增上戒品。

很多人学佛好多年，连个五戒都没受，你说他学的什么佛？那都是小资学佛者，小资不是真正学佛的人。我们灵岩寺也是没有办法，我是觉得，大家不受五戒真的不行，所以每一次就啰里啰嗦的把戒律一遍一遍地讲，每个月都讲两个多小时三皈五戒。但是五戒这样讲也讲得很粗，讲不细。

南方一些大寺院，我去过好多大的寺院，他们受五戒是非常隆重的事情，像弘法寺三皈五戒的话，一年好像就两三次，一次要上千人，因为老和尚年龄大了，不可能像我这样天天给大家去讲、去受戒，所以只能每年安排2~3次。这是受五戒，还不是受菩萨界。每次受五戒的时候也很庄严，整个弘法寺的一楼，人挤得水泄不通，全穿着海清，这仅仅是受五戒。

这种现象就让我想起了过去祖师说的一句话：慈悲出祸害，方便出下流。我们太方便了，就觉得大家来一趟这么不容易，都这么忙，要闻到戒法，要受持五戒，不管你做的好做的坏，只要受了五戒，纵然是破戒了，也比外道强，也比没有受戒的世间善人要殊胜得多。

但凡都是这样，大家都觉得五戒好像不是那么重要是吧？也没有认真地去学，没有认真地去持，大家一定要注意，学佛一定要有戒体，要明白戒相，明白开遮持犯，这样才对我们的生活有一种非常好的帮助和规范。

图文转自：大灵岩寺