修行人为什么会有劫，又该如何化解？
其表达的思想为：世界是按照极其漫长的时间周期周而复始地永恒循环，这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。常听人说，人要渡过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”渡天劫升仙之说。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过一劫。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，难免会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？《北斗经》有：“众生暂假因缘，坠于地狱，为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违；生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身。如此沉沦，不自知觉，为先世迷真之故。”从经文的字面意思看，众生只是暂时凭借“因缘”，或者“坠于地狱”、或者“生居畜兽”、或者“或生禽虫”，原因就是“为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司”。简单地说，众生的生死和是不是能投生为人，并不是固定不变的，因魂由阴司掌握，因为罪孽的牵缠，可能会坠入地狱，或者投生畜生和禽虫，以至于“难复人身”。转世背离人道，自然“难复人身”，以至于沉沦而不自知觉，其原因便是“先世迷真”。如此可见，老君所宣说的“人身难得”实际上劝解众生依仪行道、不违真性、不入邪见。又云“众生亿劫漂沉，周回生死……生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内。”人身本来就难得，但是得到人身之后呢？有的生在中华，有的出生在夷狄、蛮戎。中土难生的原因，不仅仅是夷狄、蛮戎和中华的地利之便，更重要众生凭道生，“无道之乡”的众生“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路”，何况“心修至道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道”呢？能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人，这样才能彰显天道的公平与公正。然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。人的身上具有道性，道性胜则越能修成正果，同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，因此，花了大半辈子的时间平衡自己，防止被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。正如《北斗经》中所讲，即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着正道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。
