既然往生不必一心不乱，那可以一任随便吗？

汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便。一任随便，往生也就无分了。

汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便。而均不得往生也。理本无障，因汝以无理为理，而自生障碍，又复尤谁。

（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1107页 复温光熹居士书八）