◆  修行的次第就是一个人要经过很多过程，才能安住在一个正确的空性正见上，然后这个空性正见最后才能通过实修变成现实，就是变成一个真正的证悟者。

◆  学教义要汇归为实修才有意义。我们学习教义首先要得出一个结论——在修行中以一种什么样的态度、什么样的觉受把研究出来的知见运用到实践中。

◆  其实说来说去，就是在生活中时时刻刻要放下！放下！

◆  出现任何的念头（对万事万物，无论你看到的，还是想到的，以及你现在根本没有办法觉察到的、更加细微的一些烦恼），反正我就是不执著——放下，不理它！

◆  放下了，有和没有就一样了，你就这么观察，这个叫“慧观”。“慧观”就是看一切如幻如化、不是真实的，看一切你都不执著。

◆  你把这个“慧观”每天持续两秒、三秒，时不时地提起来，甚至提起来三、五分钟、十几分钟，并经常安住在这个“慧观”上——安住的这个持续性叫“定”；安住在这个持续性上的慧观叫“观”。

◆  这个叫“定慧等持”、“止观双运”，这个是成就开悟唯一能有依靠的。

◆  定慧等持、止观双运，这就是一切经典的精华。