问：我在听讲经当中讲过，人体是由四大和合而成。地以坚为性指人的骨骼，水指人体的汗液、唾液、尿液，火指人体的温度，风指人的呼吸，是这样吗？不敢确定了，请解释一下可以吗？

答：人体是由四种基本物质组成的，骨肉筋归地，血尿唾液归水，温度归火，呼吸归风。我们的身体叫色身，也就是说它是物质，它是四大聚合而成，是父精母血和合而有的，它是因缘生，故它会因缘灭。身体虽然真实存在，但它会生老病死，没有一个人能长生不死。

我们要觉悟的就是要知道这个身体是幻躯，是无常的，我们用这个身体，但是留不住这个身体。

那么问题就来了，是谁用这个身体呢？是身体本身用身体，还是谁在用这个身体呢？如果是身体用身体，那人停止呼吸了，身体就不能用了，那身体好的时候又是谁用身体呢？人睡觉的时候是身体睡觉，还是谁睡觉呢？释迦牟尼佛就给我们开示了明心见性的事实真相、因缘果报的因果事理。

凡夫只认身为我，不知性在身中用。

性在我身叫活着，性离我身叫死亡。

世人认身不识心，错把妄心当成真。

随缘造作无边业，结果三途受苦轮。

智者觉知性清净，随缘妙用不留情。

知幻无住真清净，知真无相真自在。

性生万法本无法，性现万有本来空。

迷人愚痴忙碌碌，作茧自缚尘难出。

苦海沉浮不开悟，到头还走生死路。

闻法看清真面目，如是佛在心中住。

我们的身体是我们的佛性在作用，性在我就活，性离我就死。这个“我”就是指身体说的，我们的身体死了，我们的佛性有没有死呢？没有，身体是因缘生的因缘灭，佛性非缘生，它不生不灭，也就是说我们的真心是永恒不死不灭的。所谓得道的人，就是认识自己的真心了，就是见道了，然后修道和无学道，这是证道的过程。佛教讲见性、开悟，都是认识自己的真心了，叫了达实相，见自本性；见真心本性并不难，身体四肢、眼耳鼻舌身意作用的就是真心佛性，我们去执着佛性作用所生的身心境界，忘了能起作用的自性本体。

古德讲，迷真逐妄，造业受报，轮回生死，苦毒无量。

若识自本心，见自本性，舍妄归真，群业顿空，无所造作，清净本然，妙用无碍，广大无边，随缘自在。佛性觉与迷作用不同，而佛性是相同的，这叫性平等。这个佛性一切众生人人本具，个个不无，胎卵湿化、蜎飞蠕动、四生九有、万类有情皆有佛性，本来是佛。