在家居士不结婚断欲修行，是否可证阿罗汉果？
“是人尚不能得煖法，况须陀洹至阿那含？”如果你不依戒*行持，连煖法都得不到，更不要想得须陀洹乃至阿那含果了。什么叫须陀洹、阿那含呢？大家常听到“阿罗汉”这名词，阿罗汉是声闻中的最高位。阿罗汉之前是初果、二果、三果；初果叫“须陀洹”，二果叫“斯陀含”，三果叫“阿那含”，四果叫“阿罗汉”。只要得到初果须陀洹，就已入不退位，入不退位就不会再堕三涂了。证了四果就能超人天，不受生死之苦。初果前有四个位次，就是“煖、顶、忍、世第一”，这要研究教典才知道。当智火将生，心中光明启发，名为“煖位”；进而智慧增长达于顶点，名为“顶位”；再进而明四谛之理，其心坚住，决定不移，名为“忍位”；更进而到达有漏智的最终点，在世间有情之中最为殊胜，名为“世第一”。如果破了戒，你不要想得阿那含果，连煖位都没有了，大家要当心啊！或许有人会问：阿罗汉已经了生死，纯粹入于佛法之圣流，为什么戒经上不说：“是人尚不能得煖法，况须陀洹至阿罗汉”，而讲：“况须陀洹至阿那含”？因为在家修行最多只能得阿那含果。为什么不能得阿罗汉果呢？因为绝对要修梵行才能证阿罗汉果。什么叫梵行？五戒只是讲“不邪淫”，出家戒、八关斋戒是讲“不淫”，不淫就是虽是夫妇都不可有夫妇之事，一定要断欲清净，也就是修梵行才能证阿罗汉果。“那我们就在家断欲，不结婚就好了，是不是也可以证阿罗汉果呢？”不可以！为什么？要证阿罗汉果一定要出家现僧相。这不能含含糊糊的。“是名破戒优婆塞、优婆夷，臭优婆塞、优婆夷，旃陀罗优婆塞、优婆夷，垢优婆塞、优婆夷，结优婆塞、优婆夷。”你不守戒，佛法的好处都得不到，那就回复你原有的凡夫本位。守戒就有道德、有戒香，有五分法身——戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香；破戒没有这些香，就是“臭”，臭味多么难闻！有恶臭的人，谁愿意亲近他？“旃陀罗”是印度话，译义就是刽子手、杀猪的屠夫，是印度四姓中最下贱之姓。“垢”，看到垢就知道是很脏、污浊邋遢的。“结”就是打结，破了戒，烦恼结就解不开；有了戒，就像有了智慧剑，不管什么结一斩就断了嘛！“是名初重”，这是五戒中第一条重戒。第二条乃至第五条后面的文也是这样解释，以下就不再重述了。
