智空禅师：关于修行的误区，今天讲第二部分：出离心的误区。

    关于出离心，一般人甚至部分出家人都存在认识上的错误。所以，今天我再讲一下出离心的究竟本义。

    出离心究竟的本义是——看破与放下，而不是——落发与住山。

    很多人一讲到佛教，就联想到和尚；一讲到和尚，就想到寺庙；一说寺庙，就想到住在山里，不染红尘、不近女色、慈悲为怀等等，这其实是电影、小说和一般的传媒在对中国古老佛教文化的传播过程中给人们留下的对佛教的印象。其实这些都不是准确的看法。

    那准确的看法应该是什么样的呢？真实的出离心的本义就是看破与放下。

    “看破”是指什么呢？指对这个世俗世界所有幻化的东西都有深刻的认识。看破它，知道这个事情是幻化的，这是一个非常非常重要的认识！！！“看破”就是对这个幻象有一个真实的了解，真实地知道万事万物都是生灭流转的，没有一样是固定不变的。我们来这个世界也是暂时的，这不是我们究竟的法身慧命，而是幻化的一期生命。我们的生命就是这样一个短暂过程。所以要看透它。

    第二个，“看破”就是对幻象的一个本质的了解——非幻。《圆觉经》里讲，“善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。”什么是“非幻不灭”？——万事万物都是不真实的，那一定有个非幻的东西，有个不幻化的东西——就是我们的真如本性。所以，对这个世界彻底地了解非常重要，这就表示对幻象的看破是真实的。到这里，出离心的内容，一半已经出来了。

    这一点并没要求你出家，也不一定要住在山里面。假使你住在山里面，但对好多事情仍然有执着，认为自己非常有修行，又认为自己修了以后会有名声等等，这还是没有看破，虽然住在山里也放不下世界上的种种事物，那就不具备真正的出离心；同样的，出家也是一样。

    这就涉及到出离心的本义的第二个问题：放下。

    放下不是修行人一定要什么都没有或不做，不是那个意思，真正的“放下”是对一切的不执著。我一直在讲：什么是出离心？就是对一切都没有热切的渴望了，也不去追求了。这一点在家人比较难做到，因为在家不得不应付好多事情，可是应付也有两种：一种是知道这个没有意义，不得不应付。而有的人却很重视这个，认为我需要这些。这就是两种不同的心理取向，这二者之间有很大的差异。

    所以，“放下”就是出离心的非常非常重要的指标！当然，要想放下，得先有一个前提——看破，看破才能放下；没有看破，是不可能放下的！看破之后，紧接着的工作就是放下。看破和放下有这样一个先后关系。

    作为一个修行人，第一点，无论如何一定要看破，看破之后就要努力放下。有人说：为什么还要努力放下？我看破了难道还放不下？是的，你虽然在理上看破了，但在事上很难放下，这是因为你多生多世的习染。所以看破容易放下难！

    以上，看破放下就是出离心的本义。

    出离心的误区就是落发和住山。很多人以为，在俗世中烦恼多，要出家，他自以为出家住山就很轻松，没有多少事情，想当然地以为出离就要落发。如果你只是落发，并不具备对佛陀教法的真实理解，那落发只是一种形式而已。有些人落发是因为事业、感情、家庭等不顺利，一开始并不真正了解佛法，只是从内心里面对佛法有一种非常的缘分和亲和力，由此故还能去出家，出家以后努力地修行，才会更深入地了解佛法。----------当然这样的做法也是可以的，但是至少他们也应该在出家前对佛陀的教法有些粗浅的了解，而不是很茫然地以为一出家就可以没有烦恼，一出家就四大皆空，这些观点都是错误的。

    虽然说，出家可以为自己修清净行、断除烦恼创造一个条件，但这个条件不是主要的因素。因缘，因缘，出家只是个“缘”，“因”呢？——是你自己心里对这个世界的看破放下。这样的出家才是真实的，如果你对这个世界还没有放下执着而去出家，这样就可能把“缘”当作“因”，把“因”当作了“缘”，这就颠倒了！

    所以一些人本来以为在家事多，结果出家以后事更多。烦恼还是不少。然后，又反悔还俗等等......他不知道烦恼是从心里来的，他只想通过改变外部环境来改变烦恼，那就把主次颠倒了，肯定错了。

    其实，人的痛苦烦恼是来源于内心，要想解除痛苦，必须去挖掘自己的内心里出现问题的根源，而不是通过改变环境等等外相的东西来达到目的，不可能的！你固执地不改变自己，谁也强迫不了你，这是非常简单的道理。可是越是简单的道理，也是很难做到的。

    虽然，以为出离就是出家或住在山上的误区，是不该有的。但是，我并不是反对住山，我也希望真正的修行人去住山。现在我反对的是“以为出离就是住山”的这种思想。出离是指放下内心对世间万事万物的执着，如果你只是烦恼了就去住山，或者心理面对这个世间的好多事情仍然有贪染就去住山，那也不行。真正的住山是让自己的心彻底地住在山上——心远离尘世的纷扰、真实地体验到看破放下。

    这样才真实地表述了出离心的本义——看破、放下。当然也不回避住山是一个慢慢帮助自己逐渐放下贪染的比较好的环境条件，但是千万不要把主次搞错，因缘颠倒。

    综上所述，你们要了解出离的本义是看破放下，而不是落发与住山。