淤泥生：老法师常说，“真诚心，一分诚敬得一分利益。”那什么是虚妄心呢？心里想一想，嘴上说一说，人前人后两回事。今天一回事，明天是另一回事。即，心行不一，言行不一。简单说，如不良人的婚姻，婚前种种许诺恩爱，婚后种种背叛变心，三年五载又随人去了。

虚妄心，深信自己的分别判断，深信个人的想法，深信个人的看法。此会随外界环境发生改变。故，此一时，彼一时。老法师说，凡夫爱你是假，恨你也是假的。

若是修学净土也是用这种虚妄心，以自己的分别判断，安立往生信心，如何能一生相续呢？同安乐不相应，可谓非常辛苦，终生在不安恐惧中求生净土。因为行持不变，以善愿为本，系念不断，弥陀悲悯不舍，多生边地疑城。

能不能往生？靠自己的分别判断，以及个人想法。或是听信别人的看法与观点。建立在妄想中的信心，一直随着业力改变。自然生出层层疑惑。

净土，唯佛与佛乃能究竟，五十一位菩萨，也只有接受的份。往生一事，非是我们凡夫的生灭妄心能去相信的。故，放下自己的分别判断，直接接受，直接信取，跪地仰信。万不可磨砖成镜，积雪作粮。

知道火是烫的人与被火烫过的人，二者是完全不一样。被火烫过的人永远无法怀疑，火焰是冰冷的。知道火是烫的人，一直用自己的分别判断，或是听信别人的观点，随着时间推移，想法自然改变。火真有那么热吗？会伤害到自己吗？生出种种质疑与疑问。

大家皆在说娑婆世界很苦，苦是自己妄心所分别判断出来的苦，还是生命体验过的苦呢？若是妄心，它会变化。于是有时认为很苦，琢磨着找个地方清修，想出离娑婆。但一转身又想玩乐，或努力个三四天，心里系念着俗世的乐趣。若是生命体验过的苦，九头牛也拉不回，不可能退心。

净土也是如此，知道弥陀的慈悲与体验过弥陀的慈悲，二者是不一样的。我的知道，我的分别判断，我的观念想法，这些随着妄想而变动，生出层层怀疑。遇到境界自然受影响。

经典如火焰般，炙热烧烫。能救一切诸世间，生老病死众苦恼。此是弥陀的救生誓言，体会弥陀的慈悲，即直接信受，放下分别判断。彼佛决定接引拯救，那么我们当下信取，自然庆幸生欢喜。接受弥陀的至心救度，变成至心信乐之人。

彼佛至心相救，我们信任她，接受了弥陀的诚意布施。那么往生一事，我们用弥陀的心去认识，自然生不出任何的怀疑了。此是被愿力摄取，如木变成舟，如米变成饭，不再退转了。即，一念净信，入正定聚。

如母救子，因为弥陀对众生永不变心的真诚，打动了我们的轮回妄心，慈悲光明照破了黑暗，黑暗也变成了光明。我们接受他的真诚，即获得真诚的信心。即，至心信乐。

若不生者，不取正觉。此是弥陀的力量，让一个轮回的人变成往生一定的人，现前的生命重得新生，内心一片光明与希望，对弥陀永不改变的真诚。往生一事，领受佛恩，作已得生想，决定往生想，娑婆人变成极乐人。

最后，请问你有被弥陀的慈悲烫到吗？