献给人间的庄严——索达吉堪布译作《中观庄严论释》上架
聪明人一看书名就知道……看不懂
书摘 高山围墙、住宅房屋……这一切的一切在外界根本不存在无情法的自性,然而在迷乱者前却现似存在,犹如迷梦中的现相一般。如此显现的原因也在于,明觉本体的心识本来犹如无垢宝珠一般,却被清净不清净的各种习气涂料染得面目全非,致使心识显出这样那样的行相,这就叫做依他起心识,与缘起的含义相类似。
解读:此刻,假如你坐在某个房间,
书摘 如同长久串习贪欲、恐怖、不净观等一样,以无始时来久经熏染的习气作为缘,造成心识显现为身体、受用、住处等千状万态的事物,然而愚痴凡夫全然不知这实际上就是自心的本性,反而认为外境在那边,内心在这边,所取能取各自分开、互相隔离、真实成立,其实这并非事物的本相,完全是一种遍计妄执或错乱幻觉,好似不了知梦中的大象为自现而执为外界真正的大象一样。
解读:你感觉如此真实,
书摘 如果通达了显现为心之幻变,就会对流转轮回、了脱生死的道理获得定解,也就是说,由心中所住各种各样的颠倒习气所牵引,接连不断地涌现出形形色色如梦般的世间显现。
解读:轮回是什么?
书摘 一切显现了知为自现这一点,凡是希求显密任何正道之人务必深信,除此之外再没有更重要的了。夜晚梦中所显现的种种情景,如果着手依靠其他方法予以消除,那将无有止境,只要了知这一切均来源于心,顷刻间所有景象即会销声匿迹。我们要清楚地认识到,无有终点、无有尽头的世间显现与此一模一样。
解读:你做过很多梦,
瑜伽行中观著名论典
《中观庄严论释》
专为渴望对所有大乘义获得以正理引发、
造论者:静命论师
大堪布菩提萨埵静命,诞生于印度东方邦嘎拉地方,乃萨霍国王之子,于吉祥那烂陀寺出家、任堪布,是瑜伽行中观自续派大论师,后应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,为雪域别解脱戒根本传承上师。尊者获证寿自在果位,四百余年间,于印藏等地弘扬圣教。化缘尽后,作诸授记,于雪域示现圆寂,趋入法界。
释论者:麦彭仁波切
大全知麦彭仁波切,前译宁玛巴大师。早在一千多年前,莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳”。雪域藏地诸教派则共称他是文殊菩萨的化身。
法王如意宝曾说:“全知上师麦彭仁波切所著的显密诸论,在七世之内,其无比善说之加持,一世比一世殊胜增上。”又说:“凡是我的传承弟子,乃至得到点滴之成就,如于三宝生起刹那信心,皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子,皆当于全知上师生起不共不退之信心,应当昼夜精勤祈祷求加持。”
译者:索达吉堪布
全世界具有影响力的藏传佛教大德。对藏传佛教的法义学修甚深,三十多年来,身体力行地引导大众实践佛法的学修传统,同时,利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业。
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