答：怎麼辦？佛來辦！

娑婆世界是一個苦惱的世界，一切歡顏最終都會變成哭泣，因為有兩個字——“無常”，無常故苦。

面對無常，我們無力遮蔽，無處躲藏，無法抗拒。無常像一個超大型的碾壓機，碾碎了或將要碾碎我們人間一切的希望，也碾碎了每個人可憐的、有限的快樂。任何一個敏感的心靈，面對無常吞噬一切的兇猛勢力，都不該是無動於衷。你很幸運，你是具有一顆敏感心靈的人。更多的麻木不仁的人們，選擇不理會，選擇逃避。

如《無量壽經》言：“世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。”世間人很淺薄，俗念重，都在汲汲營營爭搶不急之事，真正該急的生死大事毫不理會，在這樣一個劇惡極苦的世界裡，為了滿足自己和自己小家庭的需求，終日疲於奔命，勤苦作勞。

在無常的大背景下，人確實不容易生活得感覺越來越好，如一聚柴火，從開始一粒火種點燃，到越燃越旺，到後來火光沖天，盛極而衰，隨著柴越燃越少，火焰越來越小，終而柴盡火熄，回歸死寂。人的一生大抵是這麼一個軌跡。

即使有人成為人上之人，史冊留名，人人歌頌，卻終是“虛作住持”，身體會老，會病，會死，就算是身體終生健康無虞，從不得病，最後也能無疾而終，但也絕不能一生事事遂意，畢竟我們生活在這個苦樂交參的人道世界。

《紅樓夢》中，通靈寶玉聽了一僧一道說起人間之事，動了凡心，想要下凡享受人間榮華，於是一僧一道說：“那紅塵中的確有些樂事，但不能永遠依恃，況又有'美中不足，好事多磨'八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”

當然，話說回來，人生還是有相對的“越活越好”。身與境，只是決定一個人幸福感的一方面，且不是最主要、最核心的方面，最核心的還是在心，心情、心態、心境，而決定人心感受是快樂還是痛苦的，則是“福報”，福報無形，但作用到人心上卻纖毫畢現，有福報者常感快樂之事，無福報者感得痛苦煩惱事。

一個人過去世積累之福報是個定數，有人生來就多，有人生來便乏少。人與人之間不好去比較福報，往往越比較越痛苦。自己和自己比就好，若年輕時注重積累福報，人生便會越過越好，即使身體老邁，但心中平和安詳、自在快樂；若年輕時不珍惜福報，揮霍無度，損福造業，人生便越過越難過，嚴重者身雖在壯年，卻跌進人生痛苦的深淵，甚至夭折。

福報從哪來？

從利他心來，利他心越大，越純，越持久，福報越廣，越多，越大。而當利他心純粹到一定程度，福報便成為功德，功德給人帶來的心中的快樂，便又是另一個層面上的了，比福報給人的快樂要持久、深沉得多，而更多的是解脫與自在感。

功德在某種程度上可以抵擋無常的碾壓，孔子所謂“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，這大概是在儒家的立場上對功德抵擋業力洪流、身心自在安樂的一種形像生動的表達。

念佛人就更不一樣了，佛說：“當知此人為得大利，則是具足無上功德。”念佛人不管自己知不知情的情況下，便具足了能出六道、能成佛道的最圓滿他力功德（非自力修行產生的功德），所以能得“無上大利”。

什麼“無上大利”呢？

即是徹底碾碎無常的大型的“碾壓機”，徹底阻斷了業力的洪流，所以就產生了一種奇特的效果，不管念佛人自己感受上是不是越來越好，在客觀事實上就是越來越好，越來越走向光明，走向解脫，走向極樂。

當生命之火熄滅之時，便是福報、功德、智慧、快樂撲面而來之時。