門餘大道

文/慧淨法師

　　善導大師《觀經疏．玄義分》說：「門餘八萬四千，漸頓則各稱所宜。」(《淨土宗聖教集》458頁)意思是說，世尊一代之間所說的法門很多，有八萬四千之餘。

          後來引申為門餘之「門」，指聖道門權實漸頓等八萬四千法門；「餘」唯指八萬四千法門之外，淨土門他力念佛往生之大道，謂之「門餘」。

          因為他力念佛往生的教義，是超絕通途因果的軌則，道理以外之法，不可思議之道，不斷煩惱的凡夫，當生往生最高妙的彌陀報土，故說淨土門他力念佛往生之道，謂之「門餘大道」。

善導大師《般舟讚》 說：門門不同八萬四，為滅無明果業因，利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。（《聖教集》924頁）

又說：佛教多門八萬四，正為眾生機不同；門門不同名漸教，萬劫苦行證無生。（《聖教集》925頁）

善導大師《法事讚》說：如來出現於五濁，隨宜方便化群萌，或說多聞而得度，或說少解證三明，或教福慧雙除障，或教禪念坐思量。種種法門皆解脫，無過念佛往西方，上盡一形至十念，三念五念佛來迎，直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。（《聖教集》787頁）

這都是在說明念佛功能具足圓頓最極的利益，高超八萬四千法門之外。