【被彌陀抱著往生】

　    我的大哥一男，十幾歲於昭和二年(1927)二月十七日夜去世。即將斷氣時，眼睛已看不到，略顯病苦之狀。那時叔母趕到，向著大哥說：「一男啊！阿彌陀佛在那邊要來接你了，你安心吧！」

　    沒想到即將斷氣的大哥竟然回答說：「不是！不是！被阿彌陀佛抱著往生，放心啦！」說完便大安心的去世了。

　    大家一同啞然，年紀輕輕就已有這樣的信仰，父母不禁悲欣交集，此後就常到寺院聞法共修。

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宗道法師開示的

《念佛自然五福臨門》文章中講過善終

　　念佛人得善終，這幾乎是毋庸置疑的，且是容易得到公認的，現今在佛教興盛的地方，很多醫院都知道設定念佛堂、往生堂等等，很多臨終關懷研究部門還會將其設為專題研究項目，因為人們在實踐中發現，念佛確實能讓病人走得沒那麼痛苦。

　　念佛人得善終，也是古今無數人親證了的，確鑿無疑。許多聖道修行的高僧或許有走得不甚瀟灑者，然而普普通通的念佛人自在往生案例卻比比皆是。

　　按照唯識宗的說法，人在死亡時往往經歷三個階段：明瞭心位、自體愛位、亂心位。念佛人都是在明瞭心位就往生了的，也就是說是在其意識清清楚楚、明明白白的情況下隨佛而去的，這豈非最大的善終？

　　而古今更有預知時至者、身無病苦者、無疾而化者、天樂鳴空者、異香滿室者……這樣的命終之善相，真可謂是善之極也！

　　有其事必有其理，道理何在呢？我引述一段經文，自然就明白了。

　　《阿彌陀經》雲：其人（念佛人）臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

　　玄奘大師翻譯的同本經此處加了八個字：慈悲加佑，令心不亂。

　　死魔原是五種魔中最難應付的魔，念佛人卻輕輕鬆鬆將其徹底制伏，究其本源，其力量來自於阿彌陀佛，有了阿彌陀佛在念佛人臨命終時現其人前，「慈悲加佑、令心不亂」，這才有了念佛人之善終啊！

（善終是人人想要的請常南無阿彌陀佛）