[ 问 ] ：

余人劝导方法是什么？

临终这一念为什么非常关键？

而且还很重要呢？

[答]：

这一部分是讲，我们如果有因缘去看护、探望病人的话，应当如何劝导他，以安顿病人的心。

事实上，一个人得了重病的时侯，更需要我们去帮助他，而不是等到他快要断气了，再去对他开示：

“ 某某，你要放下，娑婆世界多么的苦，极乐世界多么的好”。

因为往往到那个时侯再开示，已经有点太晚了。所以平时我们有机会，就应当常常去陪他、劝导他、照顾他、为他开示，甚至陪他一起用功，走过人生的最后阶段。练习往生的事情，这就是余人的劝导方法。

为什么病人身边，需要有人不断地提醒、劝导呢？《大智度论》中说：

“ 从生作善，临终恶念，便生恶道，从生造恶，临终善念，而生天上。” 

可见临终的这一念非常关键。

“ 从生作善，临终恶念，便生恶道 ” 。

一个人一辈子修很多的善业，但若临终时起了恶念，因为临终这一恶念的加持力，就会使他堕入到三恶道中去受苦。

当然，他今生修善所结下的种子，都保存在阿赖耶识中，并沒有失去，但是这些种子，在他的下辈子很难受报，因为他临终时起了颠倒和恶念，阿赖耶识里面过去生的烦恼、罪业种子就会先起现行，使他先堕到三恶道中，等到三恶道的苦报受完了，才能再到人天当中，享受福报，所以临终的这一念很重要。

古印度时有位迦腻色加王，他非常护持佛法，而且很欢喜艺术，所以塑了许多佛像，还四处派遣僧人到世界各地去弘扬佛法。

以这些善行，他临终时本当能往生善处的。但就在他快要断气的时候，一只虫子飞到他的脸上，旁边一个侍者看到，就用扇子去扇，一不小心打到了国王的脸。我们知道，临终时的刺激，有时会感受非常强烈。

迦腻色加王就因此生起了强烈的瞋恨心，结果就因为临终这一念，堕入到畜牲道。由于他未学佛前常常征伐他国，造了很多的杀业，所以就变成一条千头鱼。因为业力的原因，会有刀轮从空中不断地飞下来斩断他的头，接着在原处又会生出一个头来。砍掉又生，砍掉又生，可想而知，那是多么大的痛苦啊！

迦腻色加王之所以会得这样的果报，是因为他过去没有信佛时所造的杀业沒有忏悔清净，所以临终时的恶念，先引发恶业起现行，就感召到千头鱼的果报。后来他听到寺中出家人撞钟的声音，身心的苦恼渐渐平息，乃至最后得到了解脱。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：

附录一

问答所在页数：132页下数9行至133页下数6行（未没待续）

弘一法师遗著

良因法师导读

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