学佛的人，不管是依圣道门修行，或是从净土门而入，最终都是要降伏，进而断除无明。不过，若回顾我们昔日的学佛过程，就会了解，愈是深入佛法，会愈发觉自己原来是一个彻底的博地凡夫。我们都是凡夫，虽然我已经出家了，我也还是凡夫，在座的各位当然也还是凡夫，凡夫的内涵是什么呢？就是贪瞋痴具足、妄想杂念不断。有妄想杂念，有贪瞋痴，所以贪着五欲的尘劳，只要是凡夫都有这种心念，只要还有这种心念，他就是凡夫。

　　那什么是博地凡夫呢？就是自觉自己的贪瞋痴烦恼比别人更加炽盛，妄想杂念比别人更多更杂。自己虽然学佛，但一直无法以自己的力量来修持佛法所讲的戒定慧，无力降伏贪瞋痴。但是六道轮回却又明明摆在眼前，这样要如何呢？所以要求生极乐世界，唯有往生极乐世界，此生学佛，才能使我们这般博地凡夫，今生即成就佛道，脱离生死轮回。

　　就如刚才所讲的，我们都是博地凡夫，既是凡夫，就都有追求五欲之乐的心，追求五欲就是贪着恩爱，是什么样的恩爱呢？就是男女的恩爱，眷属的恩爱，还会贪名、贪利、贪权力、贪地位。在这样的情境下，我们要求生极乐世界，是不是要先淡泊执着，或非得先断除五欲之心不可呢？不是这样！

　　既然不管学圣道门或是净土门，都自觉自己的凡夫心念一点也没有降伏，照常有贪着的心，那么我们究竟要抱持怎样的观念来处理目前这种无力的困境呢？——因为我们就是有这样的贪着难以降伏，照理应该要自我降伏，但是自己却是毫无能力，也了解阿弥陀佛就是为我们这样的众生而发愿、而修行、而建设极乐世界，来完成这句万德洪名的南无阿弥陀佛，惠赐给一切的众生，因此我们才如获至宝，发愿依念佛来往生极乐世界。所以我们学这个法门的心情是：今生决定要往生极乐世界，绝对不会因为任何环境，任何因素而稍起退转之念。