第一愿：修菩萨道愿

世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。

第二愿：护持正法愿

贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养，护持正法。见毁戒者，劝化安止令住持戒。

远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见。散乱心者，劝化安止令住定心。无威仪者，劝化安止住圣威仪。

若有众生欲行善根。我当为其开示善根。

第三愿：末法燃灯愿

彼诸世尊般涅槃后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中燃正法灯。

第四愿：劫难度众愿

刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余。

于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑暗、秽浊、怨贼、斗诤，及诸烦恼，悉令寂静。

于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑暗当令灭尽。于半贤劫，断灭众生如是苦恼。

第五愿：末后成佛愿

一千四佛，于半劫中出世，涅槃，正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

第六愿：无别千佛愿

如千四佛，所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。

如千四佛，于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

第七愿：调伏余众愿

是半劫中，诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒，堕在诸见，于诸佛所，无有恭敬。生于嗔恚恼害之心，破法坏僧，诽谤贤圣，毁坏正法，作恶逆罪。

世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。

第八愿：化佛教化愿

我般涅槃后，正法贤劫一时灭尽，若我涅槃，正法贤劫俱灭尽已。

我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法。教化无量无边众生，悉令不退。

若彼世界病劫起时，无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。

第九愿：摩尼宝珠愿

若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝，自然发出纯金之藏。

第十愿：作大医王愿

若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香栴檀沈水种种诸香，令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行，令命终时生天人中。

宋朝高峰原妙禅师，很喜欢打坐，但是一坐下来就打瞌睡。禅师为了对治自己昏沉的毛病，故意在一个高数十丈的悬崖上打坐，如果昏沉来了，一不小心栽下去就会粉身碎骨。

可是习气难改，才打坐不到几分钟就瞌睡起来，一个筋斗栽下悬崖。但在半空中，突然有一股力量将他救了上来。禅师觉得奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“护法韦驮。”

听到这句话，高峰原妙禅师心里想，自己修行实在是了不得，竟然能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，还自以为了不得，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法。”

禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己骄慢、懈怠，是自己不对。于是生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生。

高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个筋斗栽了下去，禅师心想，这一回绝对是死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起。禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”菩萨答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我来护你的法。”

韦驮菩萨为真正的修行人化解障碍，令其安心修道。所以，只要我们一心如法修行，就会感得韦驮菩萨护持。同理，我们修行能够顺利无碍，甚至有所成就，都要感恩韦驮菩萨及其他诸天的默默守护。