“十二”是个神奇的数字，在佛教里，十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位，药师佛有十二大愿、十二药叉大将，中国古代纪年历法中有十二地支，一年有十二个月，一天有十二个时辰，人体有十二经络、人有十二个属相等等。

      近日，寺院的十二朵昙花相继开放，代表一种吉祥的缘起。佛教里常常用昙花比喻佛法的难遭难遇，昙花的高洁、香雅，不是经常能够遇得到的，我们有机会遇到佛法，就如昙花般稀有，要去珍爱祂，把握住机会。

    《法华经》里说，当佛陀出世、成道、弘法、广度众生的时候，不仅是众生之利，不仅仅众生珍惜，乃至于诸佛都珍惜。多宝如来，九劫成佛，久远前已经灭度，当佛陀出世转法轮，祂都会现前。久灭度多宝如来，为听法故又得现前，这代表佛法的尊贵。

      在《法华经》最后，普贤菩萨说以后的众生，如果能值遇佛法，要具足几大特征。第一就是植众德本，“植”就是我们常说的植树、栽树，平时我们对佛性，对这个课题关注、留意，培植资粮，以种种的福德来回向这个根本的学问，做了相当多积累的人，有机会得道。

      第二是得诸佛护念，就是得佛法传承，得善知识的护念，第三入正定聚，继而发广大度众生之心，就是发广大菩提心，要具足这些条件才能遇到佛法。

      三宝住世是稀有难得的，皈依三宝的前提就是三宝还住世，只要三宝住世，佛法的传承在人间就能够存在。

      佛法历经三千多年了还在人间，这本身就是人类最壮观的一种人文现象。帮助我们从地球的文明成长融入到高级的宇宙文明，帮助众生提升自我、离苦得乐，这就是佛法在地球上的责任。

      大乘常住三宝是宇宙里的一个系统，皈依三宝，就进入了这个保护系统。我们得到了三皈体就代表你在系统里面是有电的。我们的电线、电灯接到电源了，灯就能亮了。皈依三宝就等于我们跟三宝接轨，然后三宝的加被、功德就会呈现到我们生命里来。

      从此我们不再孤独了，甚至也可以终结轮回，不再流浪，这是生命最伟大的归宿。所以佛教的信仰具有终极性，佛教里是有彼岸的。世间所有的一切都没有彼岸，不具有终极性，它只在过程里，具有二元性。很多寺庙往往都会在门上写着“不二法门”，“入不二门”，学佛了就不二了。

      肉体有生老病死，但是我们的精神、生命的本体是不生不死的。所以它才会经历死亡，经历中阴，经历饿鬼、地狱，它去接受审判，被自己的业力交煎、受苦，经历这些的主体，那个精神体是不死的。

      不懂的人只为肉体活着，但是肉体的存在是暂时的。就像投资一样，你没有精准评估项目，一旦把所有都压下去之后，结果就是失败。懂了这个道理，让肉体服务于精神，这样我们就能够产生出精神力量，精神力量将成为我们超越生死的主体。

    不学佛的人是精神附属于肉体，一切为肉体服务，肉体为内心的贪嗔痴的欲望服务。欲望是一个黑洞，没有底的，所以生命就形成了一种恶性循环。欲望的黑洞指挥着肉体，认为肉体就是唯一的我，然后这种错误就会不断地延续，就叫苦海无边。