戒色就是念头与念头之间的战争。提起佛号，一念代万念。危害是戒色的核心，而，断念是戒色最实战的部分，也是最关键的部分，必须要做到念起即断！

     心魔就是我的习气，我曾经的恶习所生出的恶魔。恶习虽然断了，但是这个恶魔、心魔却还在，而且我犯一次恶习，它就变强一点。如果我不犯恶习，那么它就会变得虚弱。心魔不会坐以待毙，它会进攻我，怂恿我。（灯泡的故事）

    一个深刻的领悟：是心自己创造了美丑，贪婪、知足。愤怒、平和。大方、吝啬。这些素质在外在的物质世界中并不存在。心是制造欺骗的罪犯，又是受害者；既是骗子，也是受骗者。（善用其心）

     持续脚踏实地的学习戒色知识是为了源源不断的获得戒色的动力，戒色的定力，戒色的决心，戒色的方法。完善戒色的觉悟，最终达到反转心魔的目的。

    古人云：万恶淫为首，这个"首"除了首要的含义之外，更有首先、最初的含义。手淫看似仅仅是个人行为，实际上祸及父母，妻子，孩子，自己的身心，财富，事业等。而且这种淫邪的行为就是给自己打开了罪恶之门，各种淫念随之产生，人格也将逐渐败坏。各种因手淫所带来的恶果，更是如影随形。手淫对自己的心灵伤害得重，束缚了我们的心，污染了我们的心，而这种污染就会让人有造恶倾向，所以邪淫往后发展就容易出现骗人，恶口，盗窃，甚至杀人等情况发生，所以，它是万恶淫为首。

    不停的反复思考，反复的认为自己没有信心，反复认为自己会破戒，当然怕自己破戒提起警惕心是好的。但是这样反而不利于戒色。还有强调一点反复的去思考手淫的各种危害，在短期内反复重复思考，既会动摇立场，本质上也是立场不坚定，是没信心的表现。（这种强迫式的反复思考也是心魔的表现形式之一）、（辩论也是其中表现形式之一）SY的危害这是事实，是百万撸者共同验证的，是自己也证明过的。无需质疑，SY危害无需反复思考想得太多，过度思考，反而会变得消极。反复思考的时候其实这个时候你已经进了心魔的圈套了。SY危害无需质疑，SY恶果无需质疑。这个世界永远有两个我，一个消极的我，一个积极的我。当出现消极的我时，一定要尽快调整到积极的我。就像钟表走错了，赶紧调整到正确的时间。人要多想好的方面，多想积极的方面，这样更容易成功，如果一直想消极灰暗的方面，其实就是在对自己进行催眠，进行暗示，暗示自己会失败，这样失败的几率就更大。

   知道是心魔怂恿，就应该立刻断掉，千万不可听信，心魔有时会让你觉得自己失败了，这样你就会放弃抵抗，甘心沦为心魔的奴隶，一定要学会识别并消灭之。心魔是非常非常狡猾的，非常非常贼！只要你心中有那么一点点的犹疑和不确定，心魔就会疯狂怂恿你。趋利避害是人的本性，手淫危害巨大，不管心魔怎么怂恿那都是事实。不管手得多好，最终都是要被症状折磨得死去活来。 

    心魔是怂恿专家，怂恿的内容也是五花八门，一旦你在认识上存在误区，那就很容易着了心魔的道。对于心魔的怂恿，我们一定要学会识别，然后要下定决心：不管发生什么，都不破戒！这是最后的底线，必须坚决守住！

    在开始手淫后，最美好的东西就失去了，最纯粹的大快乐也失去了，被困在了邪淫的低频牢笼中。唯有纯净的心灵才能带给你真正的富足感，沉迷于邪淫的生活只会加强你的匮乏感和空虚感，不论你看了多少黄片，不管你撸了多少次，你都不会感到真正满足，手淫就是一种饮鸩止渴的行为。

    强制性的反复思考就会成为一种浪费时间的做法了。没有必要去从每一个角度检查每一件事情。而且你也不可以等到一个最完美的时间再去做事，因为这样的时间从来不会出现。如果你继续这样思考就只会使自己陷的越来越深，从而使采取行动变得越来越难。相反，虽然思考在一定程度上对你有所帮助，但你现在需要做的就只是停止思考，然后去做那些你应该做的事情。我们对自己要求的苛刻一点，遗憾才会少一点，离成功就更近一点。

    我的戒色文章一直在强调观心断念，当你向内看了，你就真正入门了，否则戒来戒去，都不知道观察自己的内心，那就等于是门外汉。观即观察、觉察，觉察本身就具有消灭念头的功能，但有一个前提，那就是“念起即觉”，念头刚起来时你就要马上觉察到，否则等念头起势了，再觉察，这时候已经晚了。娴熟于观心的戒者，在念头刚起来时就能消灭之，而不懂观心的人，肯定会跟着念头跑，他们会认同念头为自己，这种跟着念头跑其实是一种无意识的行为，念头一起，就跟着跑，自己一点也做不得主，当你开始观心了，你就开启了更高的意识层面，你成了一个观察者，你可以看着念头，你可以使之消失。刚开始练习观心，很多戒友都感觉到念头势能的强大，那股力量起来后，会把你拖入一个漩涡，一个念头接着一个念头生出来，很难停下来。当继续练习观心，就会发现念头的力量开始减弱了，因为你发展了自己的觉察力，慢慢地，就能做到在念头生起的一刹那，就立刻消灭之。印光大师云：“非将死字挂在额颅上，决难令妄想投降，妄想既不能投降，则妄想成主，本心成奴，是以多少出格英豪，被妄想驱逐于三恶道中，永无出期，可不哀哉！”印光大师所说的妄想，其范围更广，但道理都是一样的，一开始戒，就要有破釜沉舟之决心与勇气，这是你死我活的战斗！曾国藩：“知此事万非疲软人所能胜，须是刚猛，用血战功夫，断不可弱。”曾国藩把打仗的狠劲用在了修心上来，其效果绝对是突飞猛进的。血战功夫这四个字极为给力，唯有立志坚定，行动才能斩钉截铁，必须要有刚烈威猛之作风，以血战到底的气概来与心魔作斗争！要拿出拼命的架势来戒，往死里戒，戒到死，死磕到底，死硬不破！气势上必须要盖过心魔。

    戒色方面，我一直在强调学习提高觉悟，觉悟降伏心魔，戒色神力来源于学习，只有通过不断学习才能让觉悟不断提升，越悟越深，进入真正精深化境的层次，到时对很多问题的看法就会产生定见，定见这两个字的威力非同小可，不少戒友戒到一定程度就会自动破戒，为什么会这样？因为他们对于某些问题的看法存在思想误区，缺少定见，心里总是在犹疑不定，心魔就是利用他们觉悟上的缺陷而进行的针对性的怂恿。所以，如果缺少定见，那就很容易被心魔攻破，心中真正有了定见，就不会动摇了，因为定见犹如定海神针一般，有了定见就十分稳当。

    有的戒友刚开始初心猛烈，干劲冲天，然而过了三个月热情就消退了，提不起劲了，这时候应该养成良好的学习习惯，不可中断，用慢火一点点炖，用习惯战胜戒色厌倦期，只有具备恒心的人方能成功。我很强调做戒色笔记，其实我更强调复习戒色笔记，因为复习是一个深入吸收消化的过程，仅仅记一遍笔记，很难彻底吸收消化，必须几十遍乃至几百遍地复习、复习、再复习，这样才能吸收到真正的“神髓”部分。有的戒友可能会问，是不是只能在开始的时候猛火煮，这个是不一定的，猛火煮也可以是周期循环的，就像跑步一样，刚开始跑快点，然后中途跑慢些，到了冲刺阶段，又可以猛冲。莲花生大士曾经讲到：“要像燃起大火般进。”古德曾开示“如救头燃！”大家想象一下自己的头发烧起来了，这时候你一定会拼命去扑灭，我们要用强劲的动力去戒色，就像打仗时鼓足士气一样，当士气低落了，自己要学会调整。我现在就是猛火煮和慢火温交替进行，状态好的时候就猛火煮，状态差的时候就慢火温，我发现戒色的状态和球员一样，有时候状态神勇，火力全开，有时则比较低迷，恍如梦游，自己一定要学会调整。最近看NBA勇士队的比赛，大家会发现勇士队也会有低迷惨败的时候，但是他们有着极其强悍的调整能力，往往在下一场就会迎来很强的反弹和爆发。有的戒友一到戒色厌倦期，他就越戒越差了，就是自己不懂得调整，一定要多激励自己，要学会养成良好的学习习惯，不要中了中断魔！中断一天，就可能中断几周乃至几个月，到时就很难找回良好的戒色状态了。曾国藩的文章多次强调恒心，欲求长进，必须要有恒心，如绳锯木断般的恒心与耐心。

    戒色最快乐最轻松的时候，就是全天都念阿弥陀佛的时候。戒色“须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做！如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事！这个转化的核心就是戒色态度是否真诚，戒色决心是否到位。很多人也意识到了戒除恶习的必要，戒色的方法也知道，但在关键处却始终突破不了，说到底还是自己的戒色态度有问题，对自己下不了狠心，没有真正立定戒淫之志，即便立志也不够真切、坚定，时有放纵、姑息自己之心。能不能戒掉手淫，最根本的决定因素还是态度问题。“无论多么严重的手淫恶习通过努力都是可以戒掉的”，这一点已经被无数成功者所证实。

     一旦出现厌倦情绪，戒色就失败了一半，一旦出现马上调整，养成良好的阅读和学习习惯，做到每天学习戒色知识不放松，记住是每天学习！当戒色的热情开始下滑时，应该多去思维邪淫的过患，看到别人那么痛苦的症状报应，应该引起最够的警觉和惊醒。如果08年我没第一次手淫。我就不会这么恶心变态的行为。之所以现在内心痛苦煎熬，那都是手淫带来的。所以要坚定的戒掉这变态恶习。戒色的心是我的真心，是完全理性思考后的选择。而排斥戒色，甚至怂恿破戒，把手淫危害不当回事。这都是心魔的怂恿。不是我的本性。我本性是佛，只要是心魔讲话，就直接降服它。

    假如有一天，你突然发现，自己在一些事上变得犹豫了，就要马上生起警觉，那是因为你的心在发生变化。你的心里有了欲望，它在干扰你，在影响你的向往。你要仔细观察，去发现增长你欲望的东西，然后毅然地拒绝它们，不要有丝毫的犹豫，一定要记住，外界没有阻碍你成功的敌人，真正可怕的，是你给欲望寻找的借口和理由.当觉悟存在缺陷，心魔就会专攻觉悟的短板。当心魔攻击觉悟短板的时候，就要及时去提升短板。但在提升的过程的坚决断念，坚决断心魔的怂恿。社会公平也罢，不公平也罢，都不代表你就必须痛苦地活着。决定你快不快乐的，只有你自己。要是你不去跟别人比较，只是全心全意地做好自己的事，怎么会有这么多的纠结和理由呢?世事无常，事无绝对，没有永远圆满的行为，只有永远追求圆满的信念。事不圆满，从失败处反思。事遂心意，从欢喜中警醒。巩固自己的信心，才能转变外在的因缘。

    断念有好几种方式，觉察断念是一种，也就是念起即觉，觉之即无；思维对治也是一种，白骨观不净观都属思维对治；念佛号也是一种，邪念一起，马上念佛号，一句“阿弥陀佛”，犹如金刚王宝剑，瞬间斩断邪念；还有转移注意力也算一种，只不过相对比较初级，转移注意力不如前三种来得直接。前三种我用得比较多，转移注意力我作为辅助，断念需要一个精进练习的过程，就像练习出刀一样，必须快如闪电，手起刀落。

     古德云：“断欲有十种利，一，身心清净，毫无所污；二，正念常存，异诸禽兽；三，气足精满，寒暑不侵；四，面目光华，举足轻便；五，俯仰天地，无惭愧色；六，省药饵费，可周贫乏；七，屏绝邪缘，胸无牵恋；八，读书作字，俱有精采；九，脾胃强健，能消饮食；十，本地风光，自有真乐。”戒色是人生一项很重要的历练，色关不过，心魔不斩，人生真的会危机四伏，曾国藩的逆袭和戒色是分不开的，戒色给了他极大的能量来奋斗自己的事业。在婚前是应该禁欲的，婚前放纵的危害实在太大了，很多人已经未婚先废了，而且随着脑力和精力的下降，学业和事业也会受到很大的影响。婚前潜龙勿用，婚后正淫则要做到节制，曾国藩在戒色修身方面给我们做出了很好的榜样，他的一句“真禽兽矣”，可谓振聋发聩，人与禽兽之间的距离真的很短，一念之差就可能沦为禽兽，曾国藩骂自己禽兽也是为了最大程度地警醒自己。他曾经说过：“财与色之地须当远避，近则有污。”贪财贪色对一个人的心灵污染是极为严重的，内心的污染多了，本有的真乐就尝不到了，只有当心灵净化后，才能再次尝到本有的真乐。学习曾国藩的文章，给了我很多启示，特别是在戒色这方面，感觉更亲切一些，在戒色方面，曾国藩是绝对坦诚的，因为他的好色，感觉他是性情中人，因为他的戒色，感觉到他内心的强大。作为戒者的曾国藩，是我最看重，也是最佩服的，最后以曾国藩的“惟正己可以化人”来作为此篇的结束，与大家共勉！

    人生存在，必须为自己的人生寻找意义、赋予意义、设定意义，无论是一个皇帝还是一个乞丐，无论是一个贵族还是一介贱民。意义的赋予就是对自我之人生的抉择，就是奋斗。不仅为了生存，而且为了使生存获得某种意义必须奋斗，必须斗争。是斗争---不仅斗，奋斗，而且要争，抗争。生存就是斗争！ 

　　我们的一个念头总是有时间阶段，称为寿者相。

　　什么叫时间阶段?一个念头升起，一开始升起的时候力量很足，就像一个小孩刚出生，他的身体、五脏六腑非常健全。渐渐的这个念头的力量就在消弱，就像人生老病死一样，最后你对这个念头完全不感兴趣了，就灭掉了，没有了。世间的四禅八定也是这样，所有的境界也是这样，所以在三界内，到灭尽定、九次第定，最后都得堕落，因为还是心意识，所以我们的念头总会灭掉的。如果一个人在禅定当中，一直执着自己的心意识，可能几大劫、几千年、几万年他也觉得很短，为什么?因为他超越了时间、时空，所以他能坚持这么长时间。那我们没有超越，我们的念头坚持一天、二天，或是几个月、一辈子，坚持不了了，就放下了。从哪里最能体现出来?你最能感受的到，就从爱情上。一开始这个人刚爱你的时候，他的这个念头的力量非常大，随着相处、成家立业、结婚之后，他的念头慢慢地消弱，最后感觉不到爱了，没有了。这个时候就变成了一种生活上的伴侣、亲情。所以他慢慢地又去寻找这种感觉，在自己的夫妻身上寻找不到了，开始去外找，才有了邪淫、才有出轨这种现象。如果他从开始到最终，一直这样坚定信心的话，就像我们学佛一直坚定信心，不退的话，不会的。那我们的菩提心也是这样，很多人的菩提心都会退，因为都是一时发起来的，所以当力量不够时，你的念头就会消弱，然后慢慢的菩提心就退了。所以很多人刚学佛时初发心，就是佛初发心，难得!慢慢几年之后，包括自己出家之后，就很平常，很随便了。为什么?发心的力量没有了。这个时候你虽然出家了，虽然在修行，但你已经退回原位了，没有力量再支撑你往前走了。

　　这种力量称为七菩提分、八圣道、五力。这五种力量从哪里来的?就是从色、受、想、行、识。我们在生活当中领悟了后，认为我们没有选择，一定要这样坚持下去，这是我们最终的目标，这种力量才会产生，而且产生这种力量，还有外在的因素。外在的什么因素?别人给你力量!为什么我能坚持下来，是你们给我的。每一次的法会，你们这种推动力太大了，每一次你们的祈求，你们的发心，你们的这种付出在推动我往前走。如果现在一个人都没来护持我，没有人来支援我的话，我早就停下来了。所以这种动力来自于外在的因素。两力合起来，才能往前走，不然光靠自己的力量也走不了。

戒色终极阶段

用阿弥陀佛佛号一念代万念