佛教慧日
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恭迎大智文殊菩萨圣诞日 | 随学文殊菩萨大愿,诵文殊心咒,福慧增上(转发功德无量)

2021-05-15 佛教慧日

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智慧的化身

MANJUSRI

文殊菩萨是智慧的化身,

是过去世无量诸佛的老师,

称为“十方诸佛母、一切菩萨师”

文殊菩萨早已成佛,

名为龙种上如来,

菩萨身是为度化众生的方便示现。

佛经中言:

若有众生,但闻文殊师利名,

除却十二亿劫生死之罪。

又言:佛灭度后,一切众生,

其有得闻文殊师利名者、见形像者,

百千劫中,不堕恶道。

《觐见智慧文殊圣尊祈祷文》MV


01

文殊菩萨

是怎样修行的?

文殊菩萨修的是观音法门,在《楞严经》第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》中,文殊菩萨亲口如是宣说。

佛陀问文殊菩萨,二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门,你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根基。文殊菩萨回答,法是无有高下,但耳根圆通更对众生机,并且往昔我也是修此法门而成就的。

众生苦难的根本是知见太狭劣,烦恼太多,所以文殊菩萨出来证明说:

“此方真教体,清净在音闻,

欲取三摩提,实以闻中入”

就是说众生的耳根最利。

我们的修行,要学习观世音菩萨,修耳根圆通。我们的眼睛只能看前面而看不到后面,耳朵却能听到四面八方,六根中耳根法门最对此方众生的根器,所以从能听音声的“闻性”下手,听到声音的当下回光返照——谁在闻?找出能闻的闻性,性本身就是无上道。

如果你的耳朵跟着声音去了,就是凡夫;一回光返照,“反闻闻自性,性成无上道”,自性就是佛,一念反闻就是一念佛,念念反闻念念是佛。

上图:2021年5月12日至5月14日文殊菩萨圣诞前慧日禅寺龙钵释迦牟尼佛说法像前双色莲盛开


文殊菩萨这样亲自出来给我们证明,学习观世音菩萨从闻性上修行,本师释迦牟尼佛也认可,说“如是如是”。

从耳根起修,“一根归元,六根消殆”,真正地有一根回到了佛性,其他的根也都会有这个功能,所以自然地达到“都摄六根”的作用。

视频播放地址:点击播放

视频:2021年5月12日至5月14日文殊菩萨圣诞前慧日禅寺龙钵释迦牟尼佛说法像前双色莲盛开

02

为什么念十方诸佛名号,

不如一念文殊菩萨的功德大

在《佛说文殊菩萨授记经》中,佛陀对着天龙八部、声闻缘觉、十方菩萨说:若有众生称念十方诸佛名号,不如一念文殊菩萨的功德大。

因为文殊菩萨是一切诸佛之师,想要成佛,必得称念文殊菩萨。就如佛教中,佛像不能供在经书之上,要把经书供在佛像上面,这才如理如法,因为经书是诸佛之母。

文殊菩萨在众生面前主要代表法,同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心,启发我们的大乘心,启发我们空性的般若正见,文殊菩萨其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。

上图:2021年5月12日至5月14日文殊菩萨圣诞前慧日禅寺龙钵释迦牟尼佛说法像前双色莲盛开


当我们回光返照观察自心时,会发现心外一切境皆唯心所现,如果可以超越时空,超越有形,不依色声香味触法,不依眼耳鼻舌身意,而照见五蕴皆空,那我们当下就可以见到文殊菩萨。

03

为什么文殊菩萨说

来朝我山者,

迎迎一千,送送八百!

五台山是文殊菩萨的道场,是四大名山之首,是全世界佛教徒心中的圣地,文殊菩萨就真实地应化在那里。

那为什么菩萨说「迎迎一千」呢?

古德有言:人有诚心,佛有感应。来朝山的人,秉持着向善之心,克服千难万险来朝拜五台山,文殊菩萨早早就在那里等你了!

文殊菩萨有没有接你一千里?有啊,早就在你心中了!

那又为什么「送送八百」呢?

朝山结束的时候,人们往往说:「我回家了,文殊菩萨再见,五台山再见!」流着泪回去了。但一上火车,就买鸡鸭鱼肉,该吃啥吃啥,当初来朝圣的虔诚烟消云散。文殊菩萨无来无去,我们却有来有去,八百里之内就把文殊菩萨抛在脑后了。

我们要好好地思惟:为什么文殊菩萨说,“迎迎一千,送送八百?”难道文殊菩萨有分别心吗?不是的,实际上我们回家的时候,早把文殊菩萨忘掉了,又回到自己轮回的家中,继续扮演生活中的角色。

其实,文殊菩萨想送你更远。是你自己,将文殊菩萨又送回了五台山。

04

佛菩萨慈心不杀,

为什么文殊菩萨示现的形象

要高举宝剑?

五台山是文殊菩萨的道场,是四大名山之首,是全世界佛教徒心中的圣地,文殊菩萨就真实地应化在那里。

宝剑是代表智慧的,智慧能够断烦恼,所以形象化地把智慧用宝剑来表示。

上图:2021年文殊菩萨圣诞前慧日禅寺山门前的山茶花树长出了佛手

那为什么手要举起来呢?就是要提高警惕,不断地护持正知正念,照顾自己的念头,妄念、烦恼一来,马上宝剑就砍下去。警醒我们要提高警惕,时时刻刻要精进、不懈怠、不放逸。

文殊菩萨拿着宝剑,不是砍别人,是砍自己,通过修自己来修别人。

文殊菩萨发菩提心,跟众生连成一体地修,将自己的功德与众生的业力交换。

文殊菩萨以前在雷音王佛前发过大愿:如果我以后还有瞋心,就是欺诳一切诸佛而不能成道。因为文殊菩萨自己没有瞋心,所以瞋心再大的人,只要跟文殊菩萨一结缘,瞋心就会消失,甚至会转恶为善,最后发出菩提之心、成佛之心。

嗡  阿惹巴匝纳德


殊胜的文殊五字真言

受持获不可思议功德

经典记载,文殊菩萨的真言:

「嗡  阿惹巴匝纳德」。

念诵真言一遍,

功德等同于念诵三藏十二部的功德;

念诵真言两遍,

诸佛菩萨都会听闻,现身加被;

念诵真言三遍,

文殊菩萨摩顶加持。 


清净本然,无生的空性,代表中央毗卢遮那佛。

一切万法空无自性,无生无灭。若能了悟「清静无生」,修入根本清净无生门,就转众生的根本无明,成法界体性智。


是东方本空离尘义,代表东方金刚部的不动佛。

在「本空离尘」的智慧中,转阿赖耶识为大圆镜智,那我们当下和过去无量劫来身口意所造作的罪业都能清净。

是本真无染着,离尘垢义,代表南方宝生部的宝生佛。

凡夫贪得无厌,贪是依我执,而我执的根就是末那识。如果有善知识为我们解说「本真无染着离尘」的意义,若明了,就可以转末那识为平等性智,入法界真如平等门。

上图:2021年5月12日-5月14日文殊菩萨圣诞前

慧日寺龙钵释迦牟尼佛说法像前双色莲盛开

为本净妙行义,代表西方莲花部的阿弥陀佛。

众生如果能明白「匝」字的本净妙行义,就能降服「嗔」根,即分别识,转分别识为妙观察智。

是本空无自性义,代表北方羯磨部的不空成就佛。

「眼耳鼻舌身」是痴根。降服痴根,转众生的「眼耳鼻舌身」为成所作智,成就清净的身语意业,继而成就北方的羯磨部不空成就佛,修入成就金刚菩提解脱门。

"嗡  阿惹巴匝纳"后有五个"德",表示五字真言的五个法身德。

东方不动佛持戒精严而成就戒法身,所以东方代表戒德;

南方宝生佛安住清净意,精进不懈而成就定法身,所以南方代表定德;

西方阿弥陀佛成就慧法身;

北方不空成就佛成就解脱法身,因为不空成就是解脱门,也是涅槃门;

中央毗卢遮那佛成就解脱知见法身,转众生根本无明为法界体性智。

持诵此咒,可罪障消灭,获无尽辩才,所求世间,出世间事悉得成就。

文殊菩萨的大愿

是没有任何条件地救度众生,

以不请之友的方式

深入众生的心识本体。

众生有苦,菩萨亦有苦;

众生有希望,菩萨也有希望;

众生没有希望,菩萨为他们播种希望!

文殊师利现十方,普为众生获清凉

含识群迷蒙恩泽,晶莹体达妙吉祥

顶礼三世果位如来文殊师利菩萨!

南无过去龙种上如来!

南无现在欢喜藏摩尼宝积如来!

南无未来普见如来!

值此殊胜日

愿我们念佛拜佛,诵经持咒,

吃素放生,行诸善事。

用虔诚的心,祈祷菩萨加被,

祈愿已故亲人,

早日脱离苦海,往生净土!

愿在世亲人,一心向佛,

最终往生净土!

愿众生能拥有无上的智慧,

破除无明的黑暗!

早日离苦得乐,归往净土,

莲花化生,永不退转,

早日成佛,普度众生!

上图:2021年5月12日-5月14日文殊菩萨圣诞前

慧日寺龙钵释迦牟尼佛说法像前双色莲盛开

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