《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故!”

准提法门，因其异常殊胜，是以代代秘密相传；直到公元150年出生的龙树菩萨的大力弘扬，准提法门才公开面世，大弘于天下。

龙树菩萨从梵文本的10万偈俱胝准提佛母持明藏的修持法中，精选出适宜人间修持的口诀部分，供世人修持；同时，亲自撰写偈语，盛赞准提佛母不可思议的功德。如：

准提赞

准提功德聚，寂静心常诵，

一切诸大难，无能侵是人；

天上及人间，受福如佛等，

遇此如意珠，定获无等等。

不要说修持龙树菩萨辑录的《准提佛母成就法》仪轨，单单只念诵他写的这个《准提赞》，千百年来，无数人都获得无边的感应道交——关键时候消除巨灾、得健康、延命得长寿、得不可思议的财富、权势、声誉等。

而准提法在中国流传千余年，从唐代盛行延续至今，历史上也有许多禅净大德修持弘扬准提法门。

《百丈清规证义记》里曾这样描述：

恭闻准提佛母。为二十五部之总领。所说神咒是诸佛菩萨之种智。不拣染净。持念无妨。不拘具缺。虔诚必应。三根均益。万类咸宜。今于本月初六恭逢佛母。降诞之辰。云集僧众。敬献微供。伏愿。十度普摄。定慧现前。五蕴皆空苦厄尽度。总持妙湛。神咒加持。与诸众生。同归秘藏。（维那白毕。举准提赞云）大哉佛母。洪号准提。演说三密陀罗尼。妙应在诚祈。功德希奇。谛信永无疑南无七俱胝佛母大准提菩萨（三称。三拜。各回本处）。

明代蕅益大师曾作有《持准提咒愿文》：

智旭向以十二愿，燃香十二炷，散持准提咒一百二十万。今束为三愿，燃香三炷，结坛持三十万。

一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质。

二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救赎众生，普法界之慈缘。

三愿学无边法门，穷正觉心源，竟法海涯底，折举一废余之魔见，导万有不齐之群机。赞戒赞闻，无人不秉真说。宏禅宏净，无处不转正轮。

如此三愿，不为自图名利安乐，出生死，证菩提，普为法界众生，同具如来十号，证涅盘四德，至究竟安隐处，超二种生死苦，圆四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三宝，大准提王，速如所愿，尽未来际，行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅盘。

——节选自《灵峰蕅益大师宗论》

憨山大师是禅密双修的大成就者，留下了准提法修持的众多珍贵开示和心要秘密直指：

准提菩萨赞

我闻诸佛出生处  本从微妙秘密印

密印即是诸佛心  散入众生妄想梦

梦想若破诸佛现  犹如寒空见日光

若破众生烦恼云  现仗如来密咒力

持咒即持诸佛心  我心原是秘密咒

三缘会合本不二  是故一念悉具足

但能日用常现前  如子得母不舍离

佛心既入持咒心  不用求佛自解脱

示颜仲先持准提咒

在家居士五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前，如沸汤滚滚，安能得一念清凉。纵发心修行，难下手做工夫，有聪明看教，不过学些知见资谈柄，绝无实用。

念佛又把作寻常看，不肯下死心，纵肯亦不得力。以但在浮想上念其实，藏识中习气潜流全不看见。故念佛从来不见一念下落，若念佛得力，岂可别求玄妙耶。

今有一等好高慕异的，闻参禅顿悟，就以上根自负，不要修行，恐落渐次。在古德机缘上，记几则合头语，称口乱谈，只图快便为机锋。此等最可怜愍者。

看来若是真实发心怕生死的，不若持咒入门，以先用一片肯切心，故易得力耳。颜生福持问在家修行之要，故示之以此观者荣耀切莫作没道理会，以道理误人太多，故此法门尤胜参柏树子干屎橛也。

——节选自《憨山大师梦游集》