清明节已经成为中国的一种文化符号。中国人在此期间祭拜先祖，传承先祖留下来的优秀文化，践行孝道。所以清明祭祖除了在提醒我们慎终追远、怀念祖先，也在提醒我们敦亲睦族、孝养在世父母、珍惜自己身边的亲人。

我们平时常常说中华民族、炎黄子孙，而对于炎黄子孙的概念，我们民族是有原由的。子孙往往被称为“香火”，在这样特定的时候来纪念祖先，烧香、供斋...甚至有佛教信仰的念经、超度。

对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄、多少个忠臣良将。在家谱里面，这都是可以追溯得到的。

他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。那反过来，除了我们的历代祖先有阳间的子孙去怀念他们、超度他们，有香火被继续着，祖先也在冥冥之中护佑着他们的子孙。

我们中国是非常注重血缘关系的，非常注重人文方面的建设，从来没有哪个民族像我们中国这么注重宗族和子孙的关系。在祭祀宗亲的这种节日里，除了我们阳间的子孙纪念他们之外，也是我们得到祖先护佑的一个互动的方式。

古人说“阴超阳泰”，我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，其实这和我们炎黄子孙的习俗、传统，和我们不忘祖先、纪念老祖先的这些行为是分不开的。

《史记·礼书》中说：“天地者，生之本也; 先祖者，类之本也。”意思是说，祭祀天地是报答天地覆载之德，而祭祀祖先则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。“祭祀”这个社会习俗，具有很深刻的文化意义。

《观无量寿经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”此“净业三福”的第一句便是“孝养父母，奉事师长”。清明祭祖就是“孝亲”的具体表现。“孝亲”是教育的核心，中国传统文化、大乘佛法的根基都建立在“孝亲”上。

我刚出家那时候，我师父悟公上人也经常跟我讲，要给家里的爸爸妈妈给写信，要劝他们学佛。我那个时候还真写信，有时候偶尔回家去陪伴他们。后来父母亲心情也越来越平淡了，发现儿子还是可以回来看他们的。

有一次我爸爸很郑重地跟我讲，他说你既然出家了，就好好地为佛门做事，不用再记挂我们。后来我确实就把更多的精力投入到佛教的修行中。但是当我们好好地投入修行的时候，当我们的心的力量越来越大的时候，实际上就不仅仅局限于给予他们承欢膝下、奉养甘旨的这种孝了。

佛学的精神力量是超越时空的，有时候我梦到或感受到我父母亲不太好的时候，马上我就打坐、回向，以打坐的功德力或者有时候供僧的功德力，回向给他，或者做一场佛事，马上他的身体就好了。这个功德力是很神奇的，真的是超时空的，佛法的力量可以让他消灾免难、增福增寿。