“本愿称名”只有简单的四个字——本愿、称名。 

“本愿”特指阿弥陀佛的第十八愿。

“称名”是口称佛名。

能够依据阿弥陀佛的第十八愿，将净土法门的行法提出来，是需要有大智慧的。

《无量寿经》除了第十八愿之称名念佛之外，“三辈文”中还讲了发菩提心、修诸功德、出家等等。龙树菩萨能够从诸多行法中，把阿弥陀佛的本愿所规定的行法提出来，这是大智慧人。

龙树菩萨虽是八宗共祖，其它宗派皆通达无碍，但龙树菩萨对净土法门的解释完全是站在净土法门的立场阐释，所说皆依据净土三经。

第十八愿之“乃至十念”是指念佛，是心念之念佛，还是口称佛名之念佛呢？这在《观经》下品下生有非常精辟的解释。下品下生的这个人快要死了，地狱猛火已经现前。这时，善知识教令他念佛，但这个人恐惧害怕，已经念不出佛，就像我们生病的时候很苦恼，痛苦的无法念出来。

善知识立即说：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛”。“称”，就是口称。心中念不了没关系，可以像喊救命那样喊“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”于是他就这样一声一声的喊：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”喊了十声，莲花就来接他了。

从这里就可以看出，净土法门多么容易啊！就像张嘴说话那样张嘴念佛就行了，不需要任何功夫，这样称念佛名，佛就来接引。