念佛无魔事

(4)念佛无魔事

念佛，有没有魔事？

为什么讨论这个问题呢？因为修圣道门的人会说“你见到佛来接你，怎么知道这是佛呢？万一是魔怎么办？”当然，不通道理的人会有这样的疑惑。要知道，修行其他法门是有可能着魔的，念佛法门不可能着魔，因为佛和魔是势不两立的。

什么是魔？在佛经里，一切障碍佛道因缘的因素，都称为魔，一般有烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。

烦恼会障碍菩提，影响修行，称为魔。我们哪个人没有烦恼？我们身上魔气都很重，发脾气，摔盘子，吵架，一看就是着魔了，这是烦恼魔。

五阴魔是色、受、想、行、识这五蕴，不能通达，不能透过，被它们所捆缚。我们哪一个没有呢？

还有死魔，无常一到来，你再怎么修行，当下像肥皂泡一样灭了，得从头来。死魔人人都有。

天魔，说老实话，一般人够不着，他看都不看你一眼，还以为天魔来干扰你，你不够资格。释迦牟尼佛在菩提树下打坐七七四十九天，惊动了魔宫，天魔才来。一看，有菩萨在修行，他们就来干扰了。

我们有释迦牟尼佛菩提树下金刚座不起的功德定力吗？根本没有。所以一般人修行，天魔不看你。不要以为自己还有多大的修行，一般人没有这种力量。

①引《弥陀要解》

临终见了佛，怎么保证他一定是佛，不是魔呢？

如果不修念佛法门，修圣道门，圣道门说一切法皆空，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，他本来是修空观的，这时候突然见了佛，所求跟他所修，两者是矛盾的，这当然就是魔事。本来修空观，可是佛来了，怎么去对治？还是用空观，这个现象自然就灭了。

念佛不一样，“念佛见佛，已是相应”，你念佛就是要见佛的，你见到佛了就是相应了，这就不是魔。

“临终非致魔时”，什么意思呢？临终不是招感魔境的时候，魔是来障碍佛道因缘的。临终四大分离、六识无主，这个时候你自己都倒架子了，还用得着魔来障碍你吗？所以临终不是致魔的时候。

那什么时候致魔？勇猛修行的时候，或者正见有亏，魔就会趁虚而入；或者你有禅定力，动魔宫殿，魔受到惊吓，就来跟你作对。你精力很旺盛、修行非常得力、精进勇猛的时候，才会招致魔事。

我们念佛，自然跟魔分开了，就像光明当中没有黑暗。暗就是魔，光明就是佛，念佛在佛的光明当中，怎么会有魔呢？念佛是他力法门。

圣道门不一样，自己修行，本来在靠自力，这样就有可能招感魔事，因为无量劫来每个人都有很多魔的种子。

▍摘自《阿弥陀经讲记》

（因编辑需要，略有改动）