只要念佛，就可以进入报土，不在品位阶级当中。这句话意义非常深妙，如果不经过解释，一般人很容易误解。可是这才是真正的净土宗、纯正的净土法门的特色。

《观经》谈到九品阶位，那念佛是在哪个品位阶级？

念佛是超越品位阶级的。为什么？九品有上品、中品和下品，上品又分为三品，中品也分为三品，下品也分为三品，上品生的众生是怎样的根机呢？是三福当中的“行福”，他能“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，虽然他的贪瞋痴还没有断除，可是因为他遇到了这个大乘法门，随着所修善行的多寡、高低回向往生极乐世界，高的就是上品上生，低的就是上品下生。所以，上品的众生就是行三福之中的“行福”回向往生的。如果修三福之中的“戒福”，也就是“受持三归，具足众戒，不犯威仪”，这样的众生虽然贪瞋痴还没有断除，还是具足三毒，可是他把所修戒福的功德回向往生极乐世界，那他就在中品上生或中品中生当中。

所以，上品的人遇到大乘的法门，修习大乘的法回向往生，所感得的就是大乘的果报，在上品生； 如果遇到小乘的法门，修小乘的功德回向往生，就在中品上生或中品中生当中。

那中品下生是怎样的众生呢？是没有遇到佛法，只是行一般的人伦道德，譬如说三纲五常、四维八德，或者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等的众生，虽然他没有皈依，也没有受持五戒，也不晓得佛法僧三宝，可是临终时他遇到善知识告诉他有六道轮回，有极乐世界可以往生，他便以一生的善行回向往生极乐世界，那么他就在中品下生。

上品上生、上品中生、上品下生也好，中品上生、中品中生、中品下生也好，都是以相对的因来回向，而得到相应的果。

至于念佛，像大家这样现在就愿生弥陀净土、专称弥陀佛名的人，是在哪一品呢？念佛的功德是超越世间善的世福，也超越三皈五戒的戒福，也超越三福之中的行福，所以是超越品位的，也就是这里所写的“显念佛往生，直入报土，超越品位阶级”。为什么？因为有其因必有其果，名号的功德是大利无上的，我们以念佛为因，功德当然也是无量无边不可思议的大利无上功德。（未完待续，来源：《无条件的救度》）