念念不捨彌陀佛名
闻其名号丨极乐报土摄凡夫,受用同佛
闻其名号丨极乐报土摄凡夫,受用同佛
极乐报土摄凡夫,受用同佛
这里有一个提问:“报土”是不是天台宗所判的“实报庄严土”?
我初次接触善导大师思想的时候,在这方面也有疑问。
其实是不一样的。为什么?天台所判的实报土,通于诸佛的报土,凡夫没有分,不摄凡夫。而极乐报土是阿弥陀佛别愿所成的报土,跟诸佛的报土是不一样的,超越诸佛的报土。
这样的报土,第一,能够摄凡夫,凡夫能够往生;诸佛的报土,凡夫无分。这是从摄机方面来讲。同时,凡夫往生极乐之后,受用跟佛一样,是平等的,这是靠别愿成就的。
即使往生到诸佛的报土,根据新译(译经有旧译和新译),还有两土差别,一个叫他受用土,一个叫自受用土。
就是说往生到诸佛的报土,破无明的菩萨可以;但是去之后,只能在他受用报土,所得受用跟佛的受用还是有一点差别。他受用方面相等,自受用还不一样。
而极乐报土,凡夫往生之后,没有什么自他受用的差别,跟佛的受用是完全相等的。这一点更超越。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
(因编辑需要,略有改动)
极乐报土摄凡夫,受用同佛
这里有一个提问:“报土”是不是天台宗所判的“实报庄严土”?
我初次接触善导大师思想的时候,在这方面也有疑问。
其实是不一样的。为什么?天台所判的实报土,通于诸佛的报土,凡夫没有分,不摄凡夫。而极乐报土是阿弥陀佛别愿所成的报土,跟诸佛的报土是不一样的,超越诸佛的报土。
这样的报土,第一,能够摄凡夫,凡夫能够往生;诸佛的报土,凡夫无分。这是从摄机方面来讲。同时,凡夫往生极乐之后,受用跟佛一样,是平等的,这是靠别愿成就的。
即使往生到诸佛的报土,根据新译(译经有旧译和新译),还有两土差别,一个叫他受用土,一个叫自受用土。
就是说往生到诸佛的报土,破无明的菩萨可以;但是去之后,只能在他受用报土,所得受用跟佛的受用还是有一点差别。他受用方面相等,自受用还不一样。
而极乐报土,凡夫往生之后,没有什么自他受用的差别,跟佛的受用是完全相等的。这一点更超越。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
(因编辑需要,略有改动)