永定玄中
若识得破,个个都是大丈夫!
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无男女相
★世出世间,若见其真实,一切无差别。
若是出家得识不得破,名为出家在家;
若是在家得识得破,名为在家出家;
若是男子识不得破,名为戴须眉的女人;
若是女人识得破,名为少须眉的男子。
只为你等识不得破,便道:
你是在家,我是出家;
你是出家,我是在家;
你是男子,我是女人;
你是女人,我是男子。
种种分别,只此分别心,便是你生死根源,百劫千生轮回六道。
你若向父母未生以前觑,一眼觑著,心里还有在家?出家?女人?男子?种种分别也无?实实见得无有种种分别,然后不妨出家的一任出家,在家的一任在家,男子自是男子,女人自是女人。各各现成,各各自在,更不须移易一丝毫许!
你莫道女人有五种障,竟要求转男身,方得成佛。据山僧看来,若男子识不破,不特五障,千障也有,万障也有;女人若识得破,要求半障也不可得。你切莫执死言句,自生退屈,甘为下劣!
不见得当时有个官人,他的姑姑出家,参方回来,要出世为人。
官人请一禅师勘验他,那禅师问道:‘闻汝要出世为人是否?’
答云:‘是。’
禅师道:‘女人有五障,如何为得人?’
答云:‘岂不闻法华经中,八岁龙女供珠成佛么?’
禅师道:‘龙女有百千神变,你试一变看?’
答云:‘直饶变得,也是个野狐精!’
又当日临济会下有个灌溪和尚,来到末山尼会下,末山打鼓上堂,灌溪出问云:‘如何是末山境?’
尼云:‘不露顶。’
又问:‘如何是境中人?’
尼云:‘无男女相。’
又问:‘为什么不变?’
尼云:‘不是神、不是鬼,变个甚么?’
你看他两个,岂不都是女人,前后吐辞,若出一口。只为他每识得破,便称大丈夫、天人师。大众!若识得破,个个都是大丈夫。
(千山函可禅师)