导读

这些日子特别是念诵《心经》可遣除一切障碍，是因为《心经》总集了释迦牟尼佛二转法论的般若精华，回遮仪轨中说，往昔魔王波旬在对帝释天制造违缘时，帝释天思惟着甚深般若波罗蜜多的意义，念诵《心经》而遣除了魔王波旬制造的一切违缘。

藏历每月的九号、十九号、廿九号念心经可增寿祛病遣除违缘。请大家多行善事多做功德，特别念诵《心经》、大白伞盖佛母、狮面空行母等回遮仪轨，来年一切不吉祥之事可遣除。

这些日子特别是念诵《心经》可遣除一切障碍，是因为《心经》总集了释迦牟尼佛二转法论的般若精华，回遮仪轨中说，往昔魔王波旬在对帝释天制造违缘时，帝释天思惟着甚深般若波罗蜜多的意义，念诵《心经》而遣除了魔王波旬制造的一切违缘。

《唐三藏传》中也记载，玄奘法师当年在蜀地因悲悯一位生疮溃烂、穷困破败的病人，而得授《心经》，并时常诵习。后来法师在取经途中，遇到各种非人障难、因念诵《心经》而遣除。

《心经》能遣除违缘是因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。

《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》咒的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。

《心经》被称为经中之经。文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。

我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在头顶上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。《心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。

般若波罗蜜多，是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，是佛陀真正的法身舍利，三世如来无一不是依靠般若成就正等菩提，如本经中云：过去未来十方佛，道皆般若非余者。

佛陀曾教诫阿难说：即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也决不能忘，当以对如来知恩报恩之心，受持般若，切莫失毁。这一点理应铭记在心。

《般若波罗密多心经》正文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨垛。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

《心经》是无上的咒语。“故应谛知般若波罗密多咒，是大明咒，无上咒、无等等咒，除一切苦咒，真实不虚，故说般若波罗密多咒。”咒是护持心者，心有散乱妄念，以咒而定。梵文称曼达拉，达拉者守也，曼为心。般若波罗密多咒，即空定，明一切法皆空，显空不二，此定即名幻化定。

大明咒如日光破除一切黑暗，犹之般若破除无明。无上咒，是没有比无相定再较高之咒。无等等咒，无另一咒及智慧可与相等，仅佛之境界可与相等。除一切苦咒，因明空故，一切无明皆除，无明既除，因无明而生十二因缘所种轮回生死之苦厄亦除，而得究竟佛果。

“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。”揭谛揭谛,即到了到了;波罗揭谛 ,即彼岸到;波罗僧揭谛 ,即殊胜之彼岸速成到；菩提萨婆诃，即菩提成就，究竟抵达般若圆满道地。