常听人说

佛弟子学佛以后

要多想想因果业报

也常听人说

善恶到头终有报

高飞远走也难逃

关于业报你是否真的了解

一起来探讨下

大家对于业报的一些困惑

业报，是业与报的并称，意思就是说，我们身、口、意所造之业感召到的报应。只要曾经做过，不管是善是恶，都是要获得应得的一个后果，或好或坏或没有产生实质影响。

它就像我们学生时代学过的作用力与反作用力一样，我们对外界施的力（身、口、意所造之业），无论大小，好坏，最终这个力会反过来施加到我们身上。

所以佛教常讲，大家要多多注意因果报应，行善积德，从源头上减少恶的果报。

■为什么总说好人没好报呢？

有人问不是说好人一生平安、坏人靠边站，为什么我们看到的总是好人没好报呢，坏人逍遥自在呢？这佛教说的业报，咋就不能精准报应呢？

佛教讲因果业报，通常认为是三世的，即前世、今生、来世，善恶因果是贯通了这三世而受到果报的。

梦参老和尚曾说起这么一件事情，有一个人在甲地为非作歹，无恶不作，丧尽天良。甲地的人呢，就议论苍天无眼啊，怎么让恶人享尽荣华富贵啊。后来因缘种种他良心醒悟，洗心革面重新做人，决定换个环境重新开始，于是前往乙地生活。他积德行善，与人为善。可是未曾料到，不久惨遭横祸而死。乙地的人呢，不免感叹一番好人没好报。

今生修善作恶，不一定现世就得果报，因果业报，如果我们只看此生，或者只看人的某一个阶段，当然会觉得业报不精准啦！不是不报，只是时候未到而已。

■今生的痛苦是前世的业报，那今生还有努力的必要吗？

有人问既然今生修善作恶，不一定现世就得果报，而且今生的痛苦是前世的业报，那就今生得过且过管他呢。那今生也没有努力的必要了？真的是这样的吗？

《了凡四训》的主人公袁了凡，先因算命被预言命运平平，说他不仅短命绝后，而且无功名。袁了凡一听不免心中一沉，往后的日子他一直在意此事惴惴不安，日子浑浑噩噩过，很多事情真的就像算命先生所言。袁了凡越想越慌，越想越焦虑，对自己未来灰心丧气时，遇见了他的人生导师云谷禅师。

云谷禅师开导他掌握自身的命运，永言配命，自求多福。扩充德性，努力行善事，多积阴德，奉劝他多行善造福，岂有不享福报的道理呢。后来的事情大家都知道了，袁了凡逐渐得子、及第、长寿，通过自己的努力一一改变了算命先生所言。我们当然可以通过今生的努力来改变我们的命运。

■ 人死后业报会消失吗？

有人问人死如灯灭，“我”都不在了，那“我”的业报不也就消失了吗？

虽然人的肉体会死亡、溃烂，但对于人的神识而言，业力始终没有消失。俗话说欠债是一定要还的，哪怕是死后，这一笔债是不能勾销的，这不是开玩笑的。万般带不走，唯有业随身，说的就是这个理。欠了债受了恩，业力不消失，业报同样也不会消失。

大家可以参考能量不灭定律来理解。能量永远不会被消耗殆尽。业报不会消失，千万不要抱侥幸心理，因为任何的努力或意图都不会消失，而种下的善因不会白白浪费，所造的恶因迟早也会结果。

佛教常讲因果业报，就是让人明白因缘和合，有如是因，感如是果。诸恶莫作，众善奉行！