茶供养赞 · 话话佛教与茶的那些渊源
蒙山雀舌 独占先春
赵州有语遍禅林
三盏退魔军 爽快精神
堪献大能仁
茶有“三德”:一是饮茶后坐禅可通夜不眠;二是满腹时饮茶能帮助消化;三是饮茶能够“不发”,令人平心静气,控制一切欲望,绝贪嗔痴毒,敛心,达到身心“轻安”,观照“明净”。自古就有禅茶一味之说,茶与宗教有着不可分割得情节。
蒙顶甘露
扬子江中水,
蒙山顶上茶。
密林藏古寺,
山僧育佳茗。
蒙山茶主要产于蒙山山顶,
因此被称作“蒙顶茶”。
甘露在梵语是“念祖”之意;
二是说茶汤似甘露般美妙。
甘露茶采摘细嫩,制工精湛,
外形美观,内质优异。
紧卷多毫,浅绿油润,
叶嫩芽壮,芽叶纯整,
汤黄微碧,清澈明亮,
香馨高爽,味醇甘鲜。
图:师父2019年炒茶拍摄
山僧后檐茶数丛
春来映竹抽新茸
据史料记载,蒙山产茶已有两千多年历史。相传在西汉末年,蒙山寺院中有位普慧禅师,在上清峰上栽种了七棵茶树。这七棵茶树“高不盈尺,不生不灭”年长日久,春生秋枯,岁岁采茶,年年发芽,虽产量极微,但采用者有病治病,无病健身,人称“仙茶”。关于七棵“仙茶”在汉碑和明清两代的石碑以及《名山县志》中均有记述。
自唐朝以始,蒙山茶就列为“贡茶”沿袭至清,年年岁岁采制贡茶,极为神秘。每逢初春发芽,县官即择好吉日,穿上朝服,率领僚属并各寺院和尚,敲锣打鼓,上山朝拜“仙茶”。待烧香礼拜之后,开始采摘茶芽,规定先采三百六十叶,交制茶僧负责炒制。炒制时寺僧要一边盘坐诵经,一边在釜中翻炒,然后用炭火焙干,贮入两个银盒中,快马送京,以供皇帝祭祀天地祖宗之用。
除此版本,另有许多其他传说。此外,因蒙山施食出于此处,对于佛教徒而言,仿佛又多了一层感情在其中。
19年清明幸得法师厚爱,赠与承云甘露茶二两,品时唇齿留香,后与二三好友分享,皆赞不绝口。又是一年采茶季,因今年立春较早,止观寺的师父们三月初便开始采茶,炒茶,量产有限。去年便与师父沟通,师父也有意将茶流通,贴补寺用,奈何出家人身份,无法经营,承云深知师父茶叶品质以及制作之精,隧今年与师父定下这三十斤头采茶叶,因寺名止观,我又甚爱天台教理,觉得也是别有一番情绪。
止观寺,止,梵文Samatha(音译“奢摩他”)的意译,亦译为“止寂”或“禅定”等。观,即智慧。止观是禅定和智慧的并称,乃佛教修行的重要方法。寺院亦以止观为名。寺院在海拔千米的山上,所以茶叶品质可想而知。
所以今日导迷标月指与止观寺联合,推荐此款蒙山甘露——指月禅茶,希望大家可以用此款茶叶,供养三宝,或赠与好友结缘,也可自己品尝。希望大家可以通过品茗来悟道,明心见性。
此款茶为明前头茶,今日师父通知即将采茶,故此次为预定,大家拍下后,三十日内安排发出。茶叶为寺院茶园,所以没有农药化肥等,每年仅清明前制作甘露茶,过期就没有了,去年有些法师第二次找我定茶,这个真的数量有限,自己也不会囤留,如若真的喜欢,不妨多囤一些。如有预定的法师居士,请往?
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因茶叶数量有限,
故不能为大家口头预留,
如想请回供佛、供养法师,
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上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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