瘟疫和火灾都是那些被害的动物所发的毒誓导致的。
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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这段经文
记载着这么一个故事：
闻如是，一时佛游王舍大城竹林精舍，与四部弟子眷属围绕，天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时，于是阿难从坐而起，齐整衣服，稽首佛足，长跪合掌，而白佛言：维耶离国疠气疾疫，猛盛赫赫犹如炽火，中毒病者，头痛寒热百节欲解，苏者甚少死者无数。世尊大慈愍加群生，愿为救护使得苏息，不遭苦患病愈热除，复为说法使得至道。
佛告阿难：维耶离国中。所以遭此疫毒病者，是其国人多杀群生，无有慈心以杀猎为业，是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属，有智慧者作是誓愿：愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人，有犯触我者若杀若缚，强取我者，我当放火，烧其山野及所居村舍，于我有怨，悉令被害，令诸众生不得藏匿。是故阿难，当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒行于十善，若能如此可得至道。”
注：
① ：1不杀生；2不偷盗；3不邪淫；4不妄语；5不饮酒。
② 十善业：指十种善业：1不杀生；2不偷盗；3不邪淫；4不妄语；5不两舌；6不恶语；7不绮语；8不贪心；9不害心；10不邪见。
③ 千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声：愿云禅师所著作《戒杀诗》。诗歌大意：千百年来，人们碗里装的那些羹汤饮食中，曾有多少是由动物们的尸体烹饪而成的，尸体生前因被杀而堆积了深如大海一般的怨气，难以平复，在六道轮回中，此生你杀它吃它，来世他吃你杀你，辗转轮回，无休无止，苦不堪言。想知道世上为什么从古到今会有那么多的战争、疾病吗？你只要在半夜的时候去屠宰场听听那些动物们被宰杀之时所发出的悲惨的叫声就明白了，冤冤相报何时了。
为什么要戒杀
因此，我们必须养成真心诚意地尊重、珍惜和爱护所有生命的习惯，这是非常重要的，也是人类自身获得和平的根本诀窍。保护其他动物的生命，就是捍卫人类自己生命的绝佳良方。要想世界和平，首先要从善待动物做起。如果能养成这一习惯，就绝不可能为了自身的利益而去伤害动物，更何况自己的同类？因而加强这方面的宣传与教育是必不可少的。如果反其道而行，继续对其他生命肆行残害，则必将导致人类之间，为了利益的争执，而使用杀伤力极强的高科技武器，自相残杀，并最终使所有生命都走向灭亡。
——摘自《世界和平共处的诀窍》BY慈诚罗珠堪布
怎样是一个
完整的杀生行为？
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。
如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。
杀生会有什么样的后果
杀生的感受等流果：也就是说，前世造杀业，今生必然要感受短命、多病的报应。有些婴儿刚一出生就死去，完全是前世造杀业的等流果，而且这些人绝大多数在多生累世中都是刚刚出生就断气身亡。还有些人从小到老一直遭受多种不同疾病的折磨，可以说有生之年几乎没有不病的时候，这些也是往世残杀殴打生灵的业报。所以，当我们生病时，不要一直冥思苦想摆脱眼前这些疾病的医疗方法，而应当将精力放在发露忏悔往昔所造的罪业，下决心痛改前非、弃恶从善等等恶业的对治法上面。
祈愿世间无有杀业，
疫病早日消除，众生皆安乐！
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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