怀的孩子被检查出畸形，不健康，如果生下来可能有严重的疾病。这样到底是生下来还是不生下来呢？

人生很多时候要作出一种选择，确实是非常沉重的。

如果生下来，很可能几十年都不得安宁，因为这个孩子先天性不足，不健康，有严重的疾病和畸形，那么人生的担子、生活的压力就特别大。

可是如果不生下来，那就有杀生的罪业，这一辈子心里也不能平安，何况还是自己的亲骨肉。

所以这个世间真的很无奈，还是往生到极乐净土的好，不需要作这种没有办法而又必须作的选择。

遇到这样的事，到底该怎么处理，外人其实很难给出一个圆满的答复，因为别人再怎么说都是事不关己。

不管哪一种说法，对当事人来说都是一种沉重的负担，所以还是要当事人自己拿定主张。

这里提三点供参考。

第一，两害相权取其轻。

什么意思呢？

面对这样的结局，不管向左向右，生还是不生，都有很大的负担和压力。比较起来，看哪一个相对轻一点，就取哪一个作为我们的目标。

如果这样比较的话，我个人觉得还是应该生下来。为什么呢？

因为孩子在娘胎里就被检查出来是畸形，或者有严重的疾病，这一定是有因果的。

这个因果来了，你只有接受它，顺应它，才可能慢慢化解。你如果不接受，拒绝，抵抗，很可能未来遭受的果报更加严重。

所以假如不生下来，不仅仅是心里有负疚，甚至很可能引发更多因果的链条，等于白白伤了一条命，自己内心永远不得平安，还增加更多的业障。想一想，何苦来呢？

所以，从取其轻的原则，建议还是生下来。生下来至少代表我们的态度是顺应的，是接受的，是不抗拒的。

第二，向阿弥陀佛祈求，跟这个婴儿商量。

怎么说呢？

我们人是无奈的，我们已经打定主意要接受这份果报，可是毕竟这份果报太沉重了，那么就多念佛向阿弥陀佛祈祷。

“阿弥陀佛，完全靠您。您看怎么化解怨怼，怎样对宝宝好，对我们大家都好”，然后就一心念佛，一心靠倒阿弥陀佛。

要拿出我们的诚心来，不是念个三五分钟就放弃了，而是要相续地、彻底地、全身心地天天念、相续念。

这件事情是个大事，你这样全身心地靠倒阿弥陀佛，必定会有感应的。

怎么跟孩子商量呢？

说：“你来到我家，你看你这个样子，也可能是我前世欠你的。可是你这个样子，你也不快乐，不幸福，不如我们都来念佛，祈求阿弥陀佛从中协调，给你一个更好的生命安排、身体安排。或许是我欠你的，我都会认账，我也打定主意把你生下来。可是即使我来偿还你，也希望你有一个好的身心。”

诚恳地和他沟通，然后也是念佛。只要有爱心，就会有效果。至于说效果什么时候看到、怎么表现出来，我们都很难说定。

这样经过前面两条（第一，打定主意生下来，不逃避责任；第二，向阿弥陀佛祈求，跟孩子商量，期望有一个更好的结局），剩下来只有一心念佛，任凭事情的发展了。

第三，由生活中的苦迫，更加一心求生西方极乐世界。

这样我们可以因为这件事情，增长我们的道心。也许不好的事恰恰成为我们往生净土的跳板。

如果我们的人生什么都顺利，什么都很好，或许就舍不得求往生，就没有了求道的动力。

所以，只要这个事没有解决，孩子的情况一天没有改善，一方面固然在我们的心中像一块大石头，但另一方面也是我们求生净土源源不断的动力。

想想这个世界实在是不可乐，众苦充满。我想，如果这样的话，最后究竟的结局一定是圆满的。

我们有时候把人生的苦看得太单薄了。以为生下一个健康的宝宝就不会那么苦了，这都是很肤浅的看法。

人生最大的苦恼就是六道轮回，可是我们往往对六道轮回好像没有什么感觉。

对于这个世间，比如缺吃的、缺穿的，房子住得不如人，钱挣得不如人，尊严、健康不如人，孩子不如人，就觉得苦得不得了了；其实这些都不算什么的。

这样一比，因为小苦而转到求生净土的大乐，这反而是一个觉悟的人生。

南无阿弥陀佛，供你参考。