请大家为了遍布虚空的一切有情众生能够证得遍知佛陀的果位而发殊胜菩提心，如理听闻并将所听闻的内容纳入相续付诸实践。

今天我们继续宣讲噶玛恰美仁波切所造的《极乐愿文》。本文将往生极乐世界归摄为四种因，分别为：明观资粮田，积资净障，发起殊胜菩提心意乐以及发愿往生西方极乐世界。

第一个因“明观资粮田”已经宣讲完毕，现在正在宣讲“积资净障”的部分。积资净障内容已统摄在七支供的修持中，其中前四支，即顶礼支、供养支、忏悔支、随喜支已宣讲完毕，今天接着宣讲另外三支。

五）对治舍法之请转法轮支

十方浩瀚世界中，圆满正觉后不久

我与彼等前祈请，迅速广转妙法轮

佛以神通知彼义

本师释迦牟尼佛在菩提树下现前圆满正等觉后，觉得自己的境界甚深微妙，唯有诸佛方能知之，众生很难了知，所以不欲说法，他说：“我得甘露无为法，甚深寂静离尘垢，一切众生无能了，是故静处默然住。”此后，他于七七四十九天没有讲经说法，没有转法轮。

由于往昔的善愿力，娑婆世界主螺髻梵王、帝释天以及欲界、色界的无量天众，供养金轮、右旋海螺、伞等殊胜缘起物，多次劝请世尊转动妙法轮。佛陀通过观察得知，转法轮可以令部分众生得到利益，于是答应了大梵天的请求，分别在鹿野苑、灵鹫山、毗舍离为众生转了三次法轮，度化了无量众生。所谓“转法轮”，就是通过语言等方便法，让众生相续中产生佛陀或者善知识的智慧。

我们也应随学梵天、帝释天等请转法轮的方法，观想在十方浩瀚无垠的一切世界中，有无数现前圆满正等觉不久、未说正法而安住的佛陀，还有很多菩萨、大德和善知识。从我们心里幻化出无量无边的自身，每一个身体都手持法轮、海螺等吉祥物，劝请他们，为了饶益有情，根据众生的根机和意乐，随缘转动显、密等一切九乘妙法，即外三乘——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之法轮；内三乘——事部、行部、瑜伽部之法轮；密三乘——玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。

并且心中要产生信解：我们明观供养，祈请佛陀、菩萨、大德及善知识转动法轮，他们因为具备圆满的智慧与神通力之故，一定能够知晓我们的祈请，能够享用我们的供养，并欣然应许我们的劝请，而降下妙法甘露。

以此请转法轮之因缘，众生不仅可以听闻妙法，还可以净除舍法罪，遣除修行中的违缘，生生世世不离上师三宝的光明，永远不会转生于暗劫，也不会转生于三恶趣。

以上就是积资净障的第五部分——请转法轮支的内容。