欲求能够解脱一切有情的无上正等觉果位最为殊胜的所依，即是具足八有暇及十圆满的人身。而人身之中，最为顺易成办自、他二利事业的，则是具足种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分贤善、财势富足、智慧广大等七种圆满的七功德之身。然而由于我们大多过去生中善业乏少，恶业充斥，因此虽然万幸感得人身，却往往因为疾病和贫穷，在修行的过程中产生了极大的障碍，虽欲精进而病躯难移，虽欲布施苦囊中羞涩。因此，健康和财富不仅仅是世间中的希求，更是出世间修行中必不可缺的条件。

因此，诸佛由于悲悯我等现在正遭受的疾病、贫困的苦恼，在密续部中开示了令我们在现在生中速疾获得健康与财富的殊胜法门，消除我们在修行途中的障碍，集聚必要的福慧资粮。

白怙主如意宝，是大悲观自在菩萨悲悯一切有情遭受贫困之苦而化现的忿怒财尊，是一切空行、药叉之主，由修持其法可无需辛劳自然满足心中所求，息除一切财障、增长无尽富贵、怀柔三有众生、摄取有寂精华，随愿勾招三世间一切人、食、财。若修持一般的财尊，获得财富之时，往往令一切鬼神嫉妒，而侵损窃夺，而白怙主如意宝本身亦是财尊、亦是护法，可护佑我们不遭受如此的损减。

尤其白怙主如意宝具有极其殊胜的修法窍诀，具有使空行欢喜拥护及役使毗那夜迦等不共教授，能勾招三有一切有情之心，摄集人天圆满无尽富乐，增益、怀爱无劬自成，大众爱敬，而具备修行所需的眷属、施主、财富等等。

白怙主如意宝三目，表义见过去、现在、未来三世，六臂表圆满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若六度，右侧第一手高举钺刀，喻表斩断一切烦恼障碍；右第二手持摩尼宝王，一切摩尼宝中最为尊上，喻表能满足一切有情希求；右第三手持鼗鼓，不断摇动勾召一切空行。

左侧第一手持盈满甘露之颅器倚于左胯，颅器中有满愿宝瓶，宝瓶之中充满摩尼宝珠，不断向外涌溢，消除一切有情贫苦；左第二手持三叉戟，喻表摧破三毒；左第三手持铁钩，堪能勾召三有一切人、食、财等。

脚下踩踏二毗那夜迦，握持吐宝鼬不断降澍摩尼财雨，使行者财富增长，盈满库藏，在念诵法中依此更有特别的要诀。

六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，不是寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法，不能是世间神祇，因为它们自己都没能解脱，仍在六道苦海中翻滚，焉能救度他人？密宗行者所皈依的，应是出世间护法神。

如能如法供养具足圆满支分的造像，依此为所依修持白怙主成就法，供养朵玛，祈求悉地，一切修行所需资具，自然圆满，勿需忧虑。

典故：

以富有闻名的财宝天王想看看白满愿如意怙主的不共资粮宝库，多次祈求，才如愿以偿，一进法生宫殿，财宝天王十分随喜赞叹，说：满愿如意怙主，我是不能与您相比，您的资粮宝库内中拥有的一切财富，如恒河沙数般的数量无法说清，不可思议！我只能赞叹随喜所以白满愿如意怙主之富有，天上天下无能相比。