与大帅相遇 | 纪伯伦著作《先知》，“灵魂的绽放，如一朵有无数花瓣的莲花”
卡里·纪伯伦
Kablil Gibran
(1883-1931年)
开悟的黎巴嫩人，
哲学家、作家、诗人
艺术作品富神秘色彩，
年轻时移民到美国。
出版于1923年的《先知》
成为纪伯伦最著名的作品，
这本书有26篇诗文组成，
始于他在黎巴嫩的年少时期。
《先知》使纪伯伦成为
世上作品最畅销的诗人之一，
其鼓舞人心的话语，
为各类书籍中所引用，
由于他令人振奋的智慧和清澈透析，
至今仍被广泛引用。
《先知》的部分摘录
理性与热情
你们的心灵常常是战场，
在此你们的理性与判断
同你们的热情与欲望彼此交锋。
我多么希望自己
成为你们心灵和平的缔造者，
将你们心中对立相争的成分，
变为和谐一致的旋律。
如果你们不是自身的和平缔造者，
甚至不钟爱自身，
我又怎么能够做到？
你们的理性与热情，
是你们航行中灵魂的舵与帆，
假如你们的舵或帆被损坏了，
你们就只能在海上颠沛流离或滞留海上。
理性独自弄权，
是一种压制的力量。
热情自由放纵，
是燃烧一切直至焚毁自我的火焰。
因此让你们的灵魂
将理性提升至热情的极致，
他将歌唱。
让你们的灵魂以理性引导热情的方向，
这样你们的热情才会经历每日的复活，
宛如凤凰从自己的灰烬中再生。
我希望你们把自己的判断和欲望，
视作你们家中两位深爱的客人，
你们显然不会厚此薄彼。
因为过于偏重其中一位，
会使你同时失去他俩的友爱和信任。
在山中，当你们坐在白杨树荫下，
分享远方田野的和平与宁静，
让你们的心在寂静中说，
“上帝寄寓与理性。”
当暴风雨来临，狂风震撼森林，
电闪雷鸣，云天的庄严宏阔，
让你们的心在敬畏中说，
“上帝运行于热情。”
既然你们是上帝畛域中的一道气息，
上帝森林里的一片树叶，
那你们也应当寄身理性，运行于热情。
痛苦
你们的痛苦
乃是包着你们悟性之外壳的破裂，
然而正如果核必定破裂暴露于阳光，
你们也必定经历痛苦。
每天你们的心灵惊叹于生命的奇迹，
你们的痛苦仿佛与你们的快乐一样奇妙。
你们将习惯心灵的季节变化，
就像习惯接受来去于田野的季节变化。
于是你们能够以宁静的心情
看待你们悲凉的冬季，
你们的痛苦多是你们自己的选择，
它是你们体内的医生，
治疗你们病躯的苦药。
因此请信任这医师，
宁静地饮下他的药剂，
因为他的手尽管沉重而坚硬，
却由一只藏而不露的温柔的手在指引。
他端上的杯子尽管烧灼你的双唇，
确是由陶工用自己的神圣的泪水
打湿陶土而制成。
自知
你们的心灵在静默中
领悟日夜的秘密，
你们的耳朵却渴望
倾听你们心灵的知识。
你们想用语言了解一向用意识了解的事物，
你们想用手指触摸你们梦想赤裸的身躯。
这正是你们该做的，
深藏你们灵魂中，
不竭源泉的确需要涌现，
温湿的流向大海。
你们心中无限深处的宝藏，
将显露在你们眼前，
但不要用天平称量你们不知的财富，
也不要用标竿或绳索测量你们的知识。
因为自我是无边无际，
无从度量的大海。
别说我发现了真理，
而应该说我发现了一条真理。
不要说我找到了灵魂的道路，
而应该说我遇到了漫步在我小径的灵魂，
因为灵魂漫步于一切道路，
灵魂并非直线前进，
也不像芦苇般成长，
灵魂伸展绽放，
如一朵有无数花瓣的莲花。
教育
无人能够了悟你们，
除了那半醒着
躺在你们悟性晓光中的东西。
走在圣殿阴影下，
行于其追寻者中的导师，
传授的不是他的智慧，
而是他的信念和爱。
如果他的确睿智，
就不会命令你们进入他智慧的堂奥，
而是引导你们走向自己心灵的门户。
天文学家能向你们讲授他对天空的理解，
但却无法赋予你们他的感觉。
音乐家能教你们唱出响彻四方的旋律，
但却无法赋予你们捕捉这旋律的耳朵，
或回应这旋律的歌喉。
精通数学的人能谈度量衡的领域，
但无法将你们引向那里。
因为一个人的洞察力
不能将其羽翼借给另一个人，
就像你们每一个人
都独自站在上帝的知识世界，
你们每个人对上帝
和世界的认识与理解也彼此独立。
友谊
你的朋友是对你需求的回答，
他是你的土地，你带着爱播种，
带着感激的心情收获。
他是你的餐桌，你的炉灶，
你饥饿时来到他身边，向他寻求安宁。
当朋友倾诉他的心曲，
你不会害怕自己心中的“不”，
也不会掩抑你心中的“是”。
当他默默无言时，
你的心也不会停止倾听他的心，
因为在友谊的不言中，
所有思想、所有欲望、所有的期盼
都带着无声的欢乐，共生共享。
在与朋友分别时也不会悲伤，
因为当他不在身边时，
他身上最为你所珍爱的
会显得更加醒目。
如同平原上的登山者，
山峰就显得格外清晰。
不要对友谊别有他图，
除了对深化精神境界的希翼。
因为只寻求显露自身秘密的爱并非真爱，
而是撒出的网，
只是网住了无益的东西。
奉献你最好的给你的朋友，
如果他定要知道你落潮，
那么也让他知道你涨潮。
只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，
难道还是朋友？
你要在生长的时间中去找他，
因为他的时间是满足你，
而非填补你的空。
在友谊的温柔中，
要有欢笑和共同的喜悦，
在那微末事物的甘露中，
你的心能寻到他的清晓而焕发精神。
言谈
当你们无法与你们的思想和平共处，
你们开始说话，
当你们无法继续栖身于心灵的孤寂，
你们将转而栖息于唇舌。
而声音成为一种娱乐与消遣，
在你们的许多言谈中，
思想几乎一半被扼杀。
思想是属于天空的鸟，
在言语的牢笼中，
它或许能展翅却不能飞翔。
你们当中有些人因害怕独处而变得饶舌，
独处的沉寂向他们揭露他们赤裸的自我，
于是他们逃逸。
有些人夸夸其谈，
却缺乏知识与见地
去阐述一个他们自己并不理解的真理。
有些人心中拥有真理，
却从不付诸言语，
在这些人的胸中，
精神生活就在沉默的节奏里。
当你在路边或市集上遇到你的朋友，
让你内中的精神启动你的双唇，
引导你的喉舌，
让你声音中的声音
对他耳朵中的耳朵言说。
因为他的灵魂，
将保留你心灵的真理，
犹如葡萄酒，当颜色被忘却，
杯子也不复存在时，
它的滋味仍将被铭记。
时间
你们想度量那无限而不可测量的时间，
你们想按时序和季节调整你们的举止，
甚至引导你们的精神。
你们愿意造一道时间的溪流，
在岸边目送流水逝去，
然而你们心中的无限意识到生命的无限，
他知道昨天不过是今天的回忆，
明天不过是今天的梦想。
因此在你们体内唱歌和思考的他，
依然处于将星星洒落天宇的
那最初一瞬的境界中。
你们之中谁会感觉不到爱的力量无穷无尽，
谁会感觉不到爱虽然无穷无尽，
却仍羁束于他自身。
无法在爱的思绪中和爱的行为中转移，
难道时间不就像爱是不可分割，没有间隙。
但你们若认为以季节来衡量时间是必要的，
那让每个季节都包含其他季节，
让今天用记忆拥抱过去，
用希望拥抱着未来。
善与恶
我能谈论你们身上的善，
但却无法说恶，
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善吗。
的确，当善饿了，
甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物，
当善渴了，
他甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时你们是善的，
当你们和自己非同一时你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并非就是贼窝，
它只是一间分开的房子。
即使没有舵，
船也只是在险岸边飘摇不定，
而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时
你们是善的，
当力求为自己谋利时
你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，
不过是紧紧附着土地，
尽情吸她乳汁的根而已。
显然果实不会对根说，
“跟我学成熟而丰满，
总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，
给予是一种必需，
正如接受之于根也是。
你们在言谈中保持清醒，
你们是善的，
但当你们在睡梦中，
舌头盲目的摇动时，
你们也不是恶的。
即使含糊不清结巴讲话，
也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定的向目标前进时，
你们是善良的，
当你们蹒跚而行时，
你们也不是恶的，
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人啊，
不要在残疾者面前跛行，
以为那是善行，
你们的善展示于各方面，
在你们不善时，
你们也不是恶的，
只是闲散和怠惰罢了。
遗憾的，奔鹿无法教会乌龟敏捷，
你们的善寓于你们对自己大我的渴求中，
所有人都有这种渴求。
但你们中有些人
渴望咆哮着奔向大海的激流，
载着山峦秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，
这渴望是一道平缓溪水，
在抵达海岸前
就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人，
不要对清心寡欲的人说，
“你们何以如此迟缓而踌躇呢。”
因为真正的善者，
不会问赤身裸体的人，
“你的衣服呢？”
也不会问无家可归的人，
“你的房屋怎样了？ ”
没有人可以伤害，
上帝所要宽恕的人；
他会毫发无损，
即使整个世界都反对他。
---Kabir
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