本文恭摘弘一大师遗著《南山律在家备览》第四篇“别行篇”

第二章 入寺法式

太姥山平兴寺 法耀法师讲解

好，这是入寺的清信士法和清信女法，我们看好了。这入寺法我们都清楚了，下面，出寺的时候。离开寺院，该注意的问题。

我给大家读一下啊：“出寺法，如此等，在寺中竭力行之，所谓士契。辞出寺门，如法作礼，凡以秽俗之身入寺，见金刚净刹法地，自度乖于仪式。若去时需自赎其过，随时多少，事有不空”。

大师(道宣律祖)告诉我们，出寺院的时候，应该怎么出，应该怎么样呢？

佛前礼三拜——要离开寺院的时候，应该在佛前礼三拜；

然后呢，到门口的时候，再礼一拜；

出了门，再礼一拜。

我们进来的时候，进来之前，先礼一拜；进来以后礼一拜。出去的时候，也出去之前礼完三拜，拜佛以后，出去之前，在门里边礼一拜，出去以后再礼一拜。（按：在家众要记得，以后去寺院要先礼佛。回的时候也是这样的。比如在弘法寺您要离开时，先在大雄宝殿三拜，接着到哼哈二将那里一拜，要面朝天王殿的方向，接着到山门再一拜，就是悬挂“弘法寺”那三个字的下面。这些都是佛陀时代在印度所制定的。）

“若僧少时”呢，次第各礼一拜——还要礼僧。礼完佛了，总礼三宝完了，然后再礼僧。如果僧少的话，有几个出家师父，就各礼一拜；如果多，就总礼一拜，就可以了。总礼三拜总礼三拜，代表的也是佛、法、僧三宝，是这样的。

然后呢，大师还告诉我们，我们是秽俗啊，在家是秽俗啊，不清净的。要知道，入寺院肯定会造很多过失，那么离开的时候呢，要随施：布施。布施财物，布施自己的力量，服务寺院；财施；还有自己的身口的承事，这样的供养。表示什么呢？不空。不空啊，不白来，是这样的意思。要赶紧以财施和身口的承事，来积集自己以后出家入道的因缘，是这样的。

好，这是出寺法。入寺法和出寺法，这是中国祇洹精舍的旧法，我们已经了解了。我们应该检点自己。找到差距以后，也该找到自己以后努力的方向。接下来就是第二科：“今师要术”。这是南山大师特别提醒我们的一点，我们要注意啊。我给大家读一下，这个是重点。

“今师要术。此入寺法，中国传之矣，余更略出，护过要术。谓一切天人龙鬼，是出家人修道之缘；一切出家人，为天人龙鬼生善境界。出家人既为四辈生善之处，不得对彼幽显，轻有所失。彼四辈，既是出家修道之缘，又不得辄便见过。佛以敕竟，假使道人蓄妻挟子，供养恭敬如舍利弗大目犍连等，莫生见过，自作失善境之缘也”。

“今师要术”，大师提醒我们。怎么提醒的呢？出家人是受四辈供养的——哪四辈呢？天、人、龙、鬼。也就是说，出家是天人龙鬼积集福报的福田，是供养的对境。

所以呢，佛说，你们天人龙鬼，不能见出家人的过失。即使这个出家的师父蓄妻挟子，你们天人龙鬼都应该恭敬他，如舍利弗目犍连一样。否则的话，你见过失，你自己就失去自己的福德因缘啦。

【按】继续转载中······

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